师

发音shī
五行
吉凶
笔画10 画

基本信息

发音 shī
五行
吉凶
偏旁
简体笔画 6 画
繁体笔画 10 画
繁体字

起名含义

师字用于人名寓指博学多才、教导有方、领袖群伦之义。

康熙字典解释

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【寅集中】【巾字部】师;康熙笔画:10;页331古文【唐韵】疏夷切【集韵】【韵会】霜夷切【正韵】申之切,音狮。【尔雅·释诂】衆也。【释言】人也。【郭註】谓人衆也。又天子所居曰京师。【诗·大雅】惠此京师。【公羊传·桓九年】京师者,大衆也。又【说文】二千五百人爲师。【周礼·地官】五旅爲师。【註】二千五百人。【诗·大雅】周王于迈,六师及之。【传】天子六军。【疏】春秋之时,虽累万之衆,皆称师。诗之六师,谓六军之师。【易·师卦註】多以军爲名,次以师爲名,少以旅爲名。师者,举中之言。又【玉篇】範也。敎人以道者之称也。【书·泰誓】作之师。【礼·文王世子】出则有师。师也者,敎之以事而喻诸德者也。又【玉篇】象他人也。【增韵】法也,效也。【书·臯陶谟】百僚师师。【传】师师,相师法。又长也。【书·益稷】州十有二师。【註】师,长也。又神名。【周礼·春官】以槱燎祀风师雨师。【註】风师,箕也。雨师,毕也。【屈原·离骚】雷师告余以未具。【註】雷师,丰隆也。又国名。【史记·大宛传】楼兰姑师。【註】二国名。姑师,卽车师也。又县名。【後汉·郡国志】河南尹有匽师。【註】帝喾所都。又官名。【左传·昭十七年】黄帝氏以雲纪,故爲雲师,而雲名。炎帝氏以火纪,故爲火师,而火名。共工氏以水纪,故爲水师,而水名。太皥氏以龙纪,故爲龙师,而龙名。少皥挚之立也,凤鸟适至,故纪於鸟,爲鸟师,而鸟名。【书·周官】立太师,太傅,太保,兹惟三公。少师,少傅,少保,曰三孤。又师得,宫名。【前汉·扬雄传】枝鹊露寒,棠黎师得。【註】师古曰:师得宫,在栎阳界。又兽名。与狮通。【前汉·西域传】乌弋山出师子。又姓。【前汉·师丹传】丹,琅琊东武人,哀帝时爲大司空。又右师,左师,俱複姓。考证:【释名】人也。【註】谓人衆爲师。谨照原书释名改释言。下改郭註谓人衆也。【公羊传·桓九年】京师者,衆大也。谨照原文衆大改大衆。【书·大禹谟】百僚师师。谨照原书大禹谟改臯陶谟。【书·益稷】州有十二师。谨照原文有十改十有。【周礼·春官】以槱燎祭风师雨师。谨照原文祭改祀。【扬雄·甘泉赋】枝鹊露寒,棠黎师得。谨按此非甘泉赋中语,改前汉扬雄传。

康熙字典白话版

【寅集中】【巾字部】师:康熙字典笔画数为10,页码为第329页第05古文。【唐韵】读音为疏夷切,【集韵】【韵会】读音为霜夷切,【正韵】读音为申之切,音狮。《尔雅·释诂》中解释为“衆也”,意为众多。《释言》中解释为“人也”,指人类。《郭註》中解释为“谓人衆也”,即人群。天子所居住的地方称为京师,如《诗·大雅》中提到“惠此京师”。《公羊传·桓九年》中解释京师为“大衆也”。《说文》中提到,2500人称为师。《周礼·地官》中提到,五旅爲师,即2500人。《诗·大雅》中提到周王于迈,六师及之,表示天子有六军。《易·师卦註》中提到,多以军爲名,次以师爲名,少以旅爲名,师是举中之言。《玉篇》中提到,师是教人以道者的称号。《书·泰誓》中提到“作之师”,表示教导。《礼·文王世子》中提到“出则有师”,表示教导以事并传授德行。《书·益稷》中提到州十有二师,表示州的长官。《周礼·春官》中提到祭祀风师雨师,风师是箕,雨师是毕。《屈原·离骚》中提到雷师,即丰隆。《史记·大宛传》中提到楼兰姑师,姑师即车师。《後汉·郡国志》中提到河南尹有匽师,帝喾所都。《左传·昭十七年》中提到雲师、火师、水师、龙师等官名。《书·周官》中提到立太师、太傅、太保等三公,少师、少傅、少保等三孤。《前汉·扬雄传》中提到师得宫。《前汉·西域传》中提到乌弋山出师子。《前汉·师丹传》中提到师丹,琅琊东武人。右师、左师是複姓。《释名》中提到,师是人也,指人群。

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