【巳集中】【火字部】火；康熙笔画：4；页码：页665第01 古文【唐韵】【集韵】呼果切【韵会】【正韵】虎果切，读作“货”的上声。 【说文解字】说：火，就是毁灭。属于南方，具有炎热、上升的特性。字形是象形字。 【释名】说：火是“化”，能消化万物。也说是“毁”，物体放入其中都会毁坏。 【玉篇】说：火，就是变化、随从，阳气发挥作用，万物随之变化。 【古史考】说：燧人氏最早发明了火。 【尚书·洪范】说：五行，第一是水，第二是火。 又指星名。 【尚书·尧典】说：白昼最长的时候，火星在南方出现。【传】解释说：火，是苍龙七宿的心宿二（大火星）。 又有“大火”、“鹑火”，是星次（古代天文学划分）的名称。 又【礼记·王制】说：昆虫还没蛰伏时，不用火烧田猎。 【前汉书·成帝纪】提到“火耕水耨”（一种耕作方法）。 又【周礼·夏官·司爟】记载：变换国中取火用的木材来防治季节性疾病。【注】解释说：春天取榆木、柳木之火，夏天取枣木、杏木之火，季夏（夏末）取桑木、柘木之火，秋天取柞木、楢木之火，冬天取槐木、檀木之火。 【论语】说：钻木取火，因季节变换而改用不同的木材。 又指炽热的阳气叫做“炎火”。 【诗经·小雅】说：田祖有神灵，把（害虫）交给炎火。【传】解释说：炎火，指炽盛的阳气。【笺】解释说：像螟虫、螣虫这类害虫，是阳气过盛则滋生。贤明的君主治理政事，田祖之神不让它们为害，抓住它们交给炎火，让它们自行消亡。 又指官名。 【左传·昭公十七年】说：炎帝氏用火来纪事，所以设置火师（官名），并用火来命名官职。【疏】解释说：春官叫大火，夏官叫鹑火，秋官叫西火，冬官叫北火，中官叫中火。 又【春秋·宣公十六年】记载：成周的宣榭（讲武厅）发生火灾。【左传】说：这是人为的火。凡是火，人为的火叫“火”，自然发生的火叫“灾”。 又【南史·齐武帝纪】记载：北魏有谣言说“赤火南流”。有个僧人从北方带来这种火，颜色红而微弱，据说能治病，贵贱之人都争着取用，很多人得到效验，都称它为“圣火”。 又【新唐书·兵志】记载：府兵制，十人为一“火”，“火”有“火长”。彍骑（宿卫兵），十人为一“火”，五“火”为一“团”。 【通典·兵制】记载：五人为一“烈”，“烈”有头目；两“烈”为一“火”，设立“火子”；五“火”为一“队”。 又【司马法】说：人人正正，辞辞火火。【注】解释说：这是说一“火”与一“火”的关系，就像人与人不同一样。就是俗话说的“火伴”（同伴）。 【古木兰诗】说：出门看火伴。 又指人身体内有“火”。 【本草纲目】说：心脏藏神，是“君火”。心包络是“相火”。 又有“阴火”，是海中盐气所生。凡是海水遇到阴晦天气，波浪像燃烧的火光，有月光就看不见了。 【木华·海赋】说：阴火在暗中燃烧。 又指山名。 【山海经】说：昆仑之丘，下面有弱水深渊环绕，外面有炎火之山，东西投过去就会燃烧。 又【正字通】记载：陆游说：火山军（地名），那里锄地深了，就有烈焰，但不妨碍耕种。 又指井名。 【左思·蜀都赋】说：火井在幽深的泉水中发出光亮。【注】解释说：火井，在临邛县。要想引出它的火，先拿家里的火种投进去，一会儿就隆隆如雷声，火焰冲上天空，光辉照耀十里，用竹筒接引，有光没有灰烬。 又有“寒火”。 【抱朴子·地真篇】说：南海的萧丘，有一种火春天生出秋天熄灭。点燃小木头，木头会焦黑。 又有“火传”的说法。 【庄子·养生主】说：脂膏作为薪柴烧尽了，但火种却传续下去，没有穷尽。 又南方有吃火的国家，那里的人能吃火炭。 又【尔雅·释鱼】记载：十种龟，第一种叫“火龟”。【疏】解释说：是生活在火中的龟。 又有“火鼠”。 【山海经】说：火山国，那里的山即使下雨，火也常燃。火中有白鼠，时常到山边觅食，人们捉到它，用它的毛织布，名叫“火浣布”。 又指姓氏。 【明史纪事本末】记载：火济，跟随诸葛亮南征孟获有功，封为罗甸国王。 【正字通】记载：洪武年间，有翰林叫火原洁。 又【广东通志】记载：古人一年四季变换取火的木材。现在琼州西乡的方言称一年为“一火”，“火”音轻微。东乡人称一年为“喜”，或称“化”，是“喜”的音变。 又叶音（押韵）读作“虎洧切”。 【诗经·豳风】说：七月火星向西流，八月收割芦苇。 按《唐韵正》说：火，古音读“毁”，转声就读“喜”，所以“灰”字从“火”得声。而《左传·襄公三十年》记载：有人在宋国太庙叫喊：“譆譆出出。”又有鸟在亳社鸣叫。如果说“譆譆”，那就是火灾的征兆。这直接认为“火”应当读作“毁”，不只是叶音了。 又叶音读作“后五切”。 【韩愈·元和圣德诗】说：施令酬功，迅疾如火。天地之间，无不顺从有序。 又叶音读作“虎何切”。 【庄子·外物篇】说：利害相互摩擦产生的火实在多，众人焚烧了心中的平和，月亮（属阴）本来就压不住火。 【韵会小补】说：现在的人称兔子裂唇叫“火”。这大概是古音。 【集韵】记载：或写作“灬”。