康熙字典白話版

這是關于漢字“於”的一些信息。康熙字典中，它的筆畫數為8，頁碼為第481頁。在《唐韻》中，它的發音為哀都切，而在《集韻》、《韻會》和《正韻》中，它的發音為汪胡切，與“烏”字同音。在《韻會》中，它的隸書形式是從“烏”字演變而來。古文的“於”字形象像烏鴉，但現在只用作嘆詞和語辭，不再用作表示烏鴉的字。 在《爾雅·釋詁注》中，於和乎都是語辭，表示韻絕。《書·堯典》中有“於，鯀哉”的句子。《詩·周頌》中有“於穆清廟”的句子。在《周頌》中，還有“於乎不顯”的句子。有時候，這個字也可以寫作“嗚烏”，發音和意義都相同。 在《廣韻》中，它的發音為央居切、衣虛切，表示語辭。在《博雅》中，“於”表示“于”。根據《說文》，古時候“于”和“於”可以通用。所有經典文獻中的語辭都用“于”表示。在《廣韻》中，“於”還可以表示居所，例如韓愈的《示兒詩》中有“前榮饌賓親，冠昏之所於”的句子。朱熹的《考異》中提到，“所”可以寫作“依”，表示依靠的居所。孔融的書中有“舉杯相於”的句子，曹植的樂府詩中有“心相於”的句子，杜甫的詩中有“良友幸相於”的句子，都是表示相依為命的意思。 在《揚子·太經》中，“白舌於於”表示多難的相貌。在《廣韻》中，“於”還可以表示代替、前往等意思。此外，“於”還可以用作地名，如《戰國策》中提到的“商於之地六百里”。最后，“於”也是一個姓氏，如《姓氏急就篇》中提到的黃帝的臣子於則造履，以及《前漢·功臣表》中的涉安侯於單。