【未集上】【竹字部】簫；康熙筆畫：18；頁碼：頁900第32古文【廣韻】蘇彫切【集韻】【韻會】【正韻】先彫切，音蕭。樂器。【風俗通】舜制作簫，它的形狀長短不齊，用來模仿鳳凰的翅膀。十根管，長二尺。【廣雅】簫，大的有二十四根管，小的有十六根管。【博雅】簫，大的有二十三根管，沒有底。小的有十六根管，有底。【三禮圖】簫，大的長一尺四寸，二十四個孔。頌簫，長一尺二寸，十六個孔。【通卦驗】簫，是夏至時用的樂器，長一尺四寸。【注】簫管，形狀像鳥的翅膀。鳥屬火，火的成數是七，生數是二，二七得一十四，簫的長度由此而來。【釋名】簫，是肅的意思，它的聲音肅穆而清越。【白虎通】簫，是中呂之氣。【書·益稷】簫韶之樂演奏了九遍，鳳凰都飛來朝儀。【傳】說簫可見細樂的完備。【詩·周頌】已經準備齊全就開始演奏，簫和管一起吹奏起來。【箋】簫，是編排小竹管做成的，就像現在賣糖的人吹的那種。管像笛子。【禮·月令】仲夏這個月，命令樂師調校琴、瑟、管、簫的音律。【蔡邕·月令章句】簫管長聲音就低沉，短聲音就清亮。用蠟和蜜封堵它的底部并增減用量，就能與管配合形成音律，不需要再調音，應當與琴瑟相互參照配合。【周禮·春官】笙師掌管教授吹簫。【爾雅·釋言】大簫叫做“言”，小的叫做“筊”。【疏】李巡說：大簫，聲音大的就叫“言言”。小的聲音高揚而細小，所以叫“筊”。筊，就是小的意思。郭璞說：簫，另一個名字叫籟。【莊子·寓言篇】顏成子游對南郭子綦說：你聽過人籟，卻沒聽過地籟。你聽過地籟，卻沒聽過天籟。【注】郭象說：籟，就是簫。【前漢·元帝紀贊】彈奏琴瑟，吹奏洞簫。【注】如淳說：洞簫，就是沒有底的簫。【段龜龍·涼州記】呂纂，咸寧二年，有人發掘張駿的墳墓，得到一支玉簫。【丹陽記】江寧縣南邊三十里有一座慈姥山，山石堆積靠近江邊，山上生長著適合做簫管的竹子，圓潤精致與其他地方不同，自從泠倫在嶰谷采竹制律以后，只有這里的竹子被珍視，所以歷代常常供給樂府，而俗稱為鼓吹山。【正韻】也寫作“箾”。又，弓的末端叫做簫。【禮·曲禮】凡是贈送別人弓的，右手拿著弓的末端（簫），左手托著弓把中部（弣）。【注】簫，就是弓的末端。之所以叫簫，是因為它（末端）是斜的。《正義》：簫，是弓頭，頭稍微削得斜尖像簫，所以稱為簫。又，與“篠”相通。【馬融·長笛賦】林簫蔓荊。【注】簫與篠相通。又，葉音脩。【劉邵·趙都賦】敲擊靈鼓，吹響籟簫。乘著白色的波浪，以清澈的流水為鏡。考證：【禮·月令】仲夏之月，命樂師均管簫參差之音。謹按“參差之音”四字是《月令》原文所沒有的，謹按照《月令》原文改為“均琴瑟管簫”。