【辰集下】【氣字部】氣；康熙筆畫：10；頁碼：頁599第12 古文【唐韻】去既切【集韻】【韻會】【類篇】丘既切，音氣。【玉篇】也，息也。【文子·守弱篇】形體，是生命的居所。氣息，是生命的本源。【易·乾卦】相同氣息的事物會相互吸引。【系辭】精微的氣息凝聚成為萬物。【禮·月令】農歷正月，天上的氣息向下沉降，地上的氣息向上升騰。又【祭義】所謂氣息，是精神旺盛的表現。【注】氣息指的是呼吸出入的東西。又天的氣息叫做元氣。【后漢·明帝紀】登上靈臺，觀望元氣。【注】元氣，就是天的氣息。又陰陽叫做二氣。【太極圖說】陰陽二氣相互感應交合，化生萬物。又五氣。【史記·五帝紀】炎帝修養德行整頓軍隊，治理五氣。【注】王肅說：五氣，是五個方向的氣息。又【書·洪范·曰雨曰旸曰燠曰寒曰風注】雨是木氣，旸是金氣，燠是火氣，寒是水氣，風是土氣，這就是五氣。又【素問】寒、熱、風、燥、濕，是五氣的聚合。寒產生水，熱產生火，風產生木，燥產生金，濕產生土。又六氣。【左傳·昭公元年】六氣是：陰、陽、風、雨、晦、明。又【莊子·逍遙游】順應天地的正道，駕馭六氣的變化。【注】清晨是朝霞，正午是正陽，日落是飛泉，半夜是沆瀣，加上天地的黃氣，合為六氣。【王逸·楚辭注】《陵陽子明經》說：春天食用朝霞，是太陽將出時的黃氣。秋天食用淪陰，是日落后的赤黃氣。冬天食用沆瀣，是北方半夜的氣息。夏天食用正陽，是南方正午的氣息。加上天地的黃氣，就是六氣。又一年有二十四氣。【內經】五天叫做一候，三候叫做一氣。【書·正義】二十八星宿，分布在四方，隨著天運轉，是用來排列節氣時序的。節氣時序，一年三百六十五天多一點，分成十二個月，有二十四個氣，一個是節氣，在月初，一個是中氣，在月中，用那些依次出現的星宿，來排列這個月的節氣。又歷法家有候氣的方法。【司馬彪·續漢書】候氣的方法，建造三重屋子，涂抹周密，懸掛橘紅色的帷幕在屋子里，用木頭做成案臺，每個音律各放一個，里面低外面高，按照它們的方向位置，把律管放在上面，用蘆葦膜燒成的灰堵住律管的內端，按照歷法來觀察。氣息所感應的，那些灰就會散開，人和風所擾動的，那些灰會聚在一起。又有觀望云氣的方法。【周禮·春官】保章氏根據五種云氣的物象，辨別吉兇、水旱的征兆。【注】觀察太陽旁邊云氣的顏色，青色是蟲災，白色是喪事，赤色是戰爭饑荒，黑色是水災，黃色是豐收。【史記·天官書】云氣有像野獸盤踞在上面的，那一方會勝利。【又】太陽旁邊的云氣，象征著君主。【又】金銀財寶的上方都有氣，不可不仔細觀察。海邊海市蜃樓的氣息像樓臺，廣闊原野的氣息形成宮殿。然而云氣各自象征它所對應的山川和人民聚集的情況，精華充實旺盛的就吉利，空虛損耗的就兇險。【邵諤·望氣經】郁郁蔥蔥，隱隱隆隆，是吉祥之氣。綿綿絞絞，條條片片，是戰爭之氣。澤澤焰焰，是女子之氣。像藤蔓掛在樹上的，是寶物之氣。紫色氛圍像樓閣的，是玉器之氣。又道家有食氣的方法。【參同契】食氣使腸胃鳴響，吐出正氣吸入外邪。又用鼻子聞東西也叫做氣。【禮·少儀】拿著飲食的人不要用鼻子去聞。【疏】拿著尊長的飲食，不要用鼻子去嗅它。又【唐韻】【集韻】許既切。和“餼”相通。【說文】饋贈給客人的草料和糧食。引用《春秋傳》說齊人來給諸侯送餼。又葉去訖切，音乞。【成公綏·嘯賦】聲音不借助器物，運用不借用外物。就近從自身獲取，運用心神駕馭氣息。又葉丘謁切，音朅。【嵇康·寒食散賦】正當上吐下瀉的困苦患難啊，守著危險而憑借氣息。欣喜于哺乳般的逐漸安定啊，確信各種疾病日漸停歇。