觉

發音gok3
五行
吉凶
筆畫20 畫

基本資訊

發音 gok3
五行
吉凶
偏旁
簡體筆畫 9 畫
繁體筆畫 20 畫
繁體字
異體字斍,覐,覚

起名含義

覺字用于人名寓指覺悟高、洞察力強、先知先覺之義。

康熙字典解釋

查看康熙字典原圖(第 1137 頁)
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【酉集上】【見字部】覺;康熙筆畫:20;頁1137古文覐【唐韻】古岳切【集韻】【韻會】【正韻】訖岳切,音角。【說文】睡醒。【廣韻】知曉。【書·說命】自始至終念念不忘學習,德行在不知不覺中提升。【公羊傳·昭三十一年】叔術明白了。【註】覺,醒悟。【莊子·齊物論】況且有徹底醒悟的人,然后才知道這是一場大夢。【白虎通】學這個字的意思就是覺悟,領悟原本不知道的。又表示揭露、發現。【前漢·高帝紀求賢詔】有賢才而不舉薦,一旦發現就免職。【註】發覺的,免除其官職。又表示顯明。【左傳·文四年】用顯明來回報宴樂。【註】用顯揚功勞來回報宴樂。又表示高大,正直。【詩·小雅】那楹柱高大挺直。【傳】有覺,是形容高大。【箋】正直。【左傳·襄二十一年】那位先生是正直的人。【註】顯然是正直的。又【釋名】告知。一種說法是從上告誡下。一種說法是告,就是告知使人覺悟。又【博雅】明智。又佛稱為覺王。【舊唐書·高祖詔】自從覺王(佛陀)逝去,佛像與佛法流傳。又【姚崇傳】佛,就是覺悟,在于內心。【魏書·釋老志】浮屠的正名是佛陀,用漢語翻譯過來就叫凈覺。又星宿名。【晉書·天文志】妖星第三顆叫天棓。另一名字是覺星。又是姓氏,見于【姓苑】。又【韻會】與“梏”字相通。【禮·緇衣】有正直的德行。【註】梏,音角。【詩·大雅】原文作“覺”。【疏】“梏”與“覺”字不同但讀音相同。又【唐韻】古孝切【集韻】【韻會】【正韻】居效切,音敎。【增韻】睡醒叫做覺。【詩·王風】但愿長睡不要醒。【史記·高帝紀】后來的人到高祖睡醒。【註】覺指睡覺中醒來。又葉訖力切,音棘。【列子·力命篇】楊朱歌唱道:天都不知道,人怎能明白。又葉吉列切,音孑。【蘇軾·補龍山文】良馬爭馳,劣馬先倒,楚狂人醉后狂亂,帽子掉了也沒發覺。又葉古爻切,音交。【左傳·哀二十一年】齊國人歌唱道:魯國人如此遲鈍,好幾年都不醒悟,使我們遠行前來。【音學五書】覺字押韻。又【正字通】查考郭璞的《菵草讚》:菵草紅色莖干,果實像野葡萄。吃了增長智慧,不知不覺中,幾乎達到生而知之的境界,功效比學習還神奇。“薁”音約,與“覺”、“學”押韻。《字彙》不考察郭璞贊詞的上下文,拘泥。吳棫《韻補》將“薁”注音為“育”,將“覺”改讀為“谷”,不對。考證:【蘇軾·補龍山文】良馬爭馳,劣馬先倒,楚狂人醉后狂亂,帽子掉了也沒發覺。謹照原文“鶩”改“騖”。“鴑”改“駑”。補“隕”字。

康熙字典白話版

這篇文章主要講述了“覺”這個字的多種含義和用法。以下是將其翻譯成白話文的內容: 【酉集上】【見字部】覺;康熙筆畫:20;頁碼:1139第05古文覧。《唐韻》古岳切,《集韻》《韻會》《正韻》訖岳切,音角。《說文》寤也。《廣韻》曉也。《書·說命》念終始典于學,厥德修罔覺。《公羊傳·昭三十一年》叔術覺焉。《注》覺,悟也。《莊子·齊物論》且有大覺,而后知此大夢也。《白虎通》學之為言覺也,悟所不知也。又發也。《前漢·高帝紀求賢詔》有而勿言覺免。《注》發覺者,免其官。又明也。《左傳·文四年》以覺報宴。《注》以明報功宴樂。又大也,直也。《詩·小雅》有覺其楹。《傳》有覺,言高大也。《箋》直也。《左傳·襄二十一年》夫子覺者也。《注》較然正直。又《釋名》告也。一曰自上敕下。一曰告,告覺也。又《博雅》哲也。又佛曰覺王。《舊唐書·高祖詔》自覺王遷謝,像法流行。又《姚崇傳》佛者,覺也,在乎方寸。《魏書·釋老志》浮屠正號曰佛陀,華言譯之則謂凈覺。又星名。《晉書·天文志》妖星三曰天棓。一名覺星。又姓,見《姓苑》。又《韻會》通作梏。《禮·緇衣》有梏德行。《注》梏,音角。《詩·大雅》本作覺。《疏》梏與覺字異音同。又《唐韻》古孝切,《集韻》《韻會》《正韻》居效切,音敎。《增韻》夢醒曰覺。《詩·王風》尚寐無覺。《史記·高帝紀》后人至高祖覺。《注》覺謂寤寐而寤也。又葉訖力切,音棘。《列子·力命篇》楊朱歌曰:天其弗識,人胡能覺。又葉吉列切,音孑。《蘇軾·補龍山文》駑驂交騖,駑蹇先蹶,楚狂醉亂,隕帽莫覺。又葉古爻切,音交。《左傳·哀二十一年》齊人歌:魯人之皋,數年不覺,使我高蹈。《音學五書》覺葉。又《正字通》按郭璞菵草贊:菵草赤莖,實如蘡薁。食之益智,忽不自覺,殆齊生知,功奇于學。薁音約,與覺學葉。字匯不考郭贊上文,泥。吳棫《韻補》薁音育,覺攺音谷,非。考證:《蘇軾·補龍山文》駑驂交鶩,駑蹇先蹶,楚狂醉亂,帽莫覺。謹照原文鶩改騖。駑改駽。改隕。

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