【辰集上】【月字部】服；康熙筆畫：7；頁碼：頁505第02
古文【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】房六切，音伏。【說文】作。用也。一曰車右騎所以舟旋。從舟聲。【五經文字】《石經》變舟作月。【易·系辭】服牛乘馬。【疏】服用其牛。【詩·鄭風】兩服上襄。【箋】兩服，中央夾轅者。【疏】馬在內兩服者，馬之上駕也。
又【廣韻】衣服。【易·訟卦】以訟受服。【書·舜典】車服以庸。
又懾服也。【易·豫卦】罰清而民服。【書·舜典】四罪而天下咸服。【疏】天下皆服從之。
又五服。【書·益稷】弼成五服。【傳】侯甸綏要荒服也，服五百里。
又【周官】六服群辟。【疏】周禮九服。此惟言六服者，夷鎮蕃三服在九州之外，故惟舉六服。【周禮·夏官·職方氏】乃辨九服之邦國。按侯甸男采衛蠻夷鎮蕃，九服也。
又行也。【書·說命】旨哉說乃言惟服。【傳】美其所言，皆可服行。
又【管子·權修篇】上身服以先之。【注】服，行也。
又職也。【書·旅獒】無替厥服。【傳】使無廢其職。
又思也。【詩·周南】寤寐思服。【傳】服，思之也。【莊子·田子方】吾服女也甚忘。【注】服者，思存之謂也。
又治也。【詩·周南】服之無斁。【箋】服，整也。乃能整治之，無厭倦。
又盛矢器也。【詩·小雅】象弭魚服。【箋】矢服也。按《周禮·夏官·司弓矢》作箙。鄭注云：盛矢器也。
又事也。【詩·大雅】昭哉嗣服。【傳】服，事也。
又習也。【前漢·晁錯傳】服其水土。【注】服，習也。
又姓。【后漢·服虔傳】服虔，字子慎，河南滎陽人也。
又鳥名。【史記·賈誼傳】楚人命鸮曰服。【注】異物志有山鸮，體有文色，土俗因形命之曰服，不能遠飛，行不出域。
又【廣韻】蒲北切【集韻】鼻墨切【正韻】步墨切，音仆。匐，或作服。【禮·檀弓】扶服救之。【釋文】又作匍匐。
又【儀禮·士冠禮】祝曰：令月吉日，始加元服，棄爾幼志，順爾成德。【韻補】服，葉鼻墨切。
又【集韻】扶缶切，音負。【周禮·冬官考工記·車人】牝服二柯。【注】牝服，長八尺，謂較也。鄭司農云：牝服，謂車箱。服讀曰負。
又【集韻】弼角切，音雹。啼呼也。
💡 康熙字典白話版
服：康熙字典中的筆畫數為7，頁碼為505第02。古文中的解釋為“用”，也可表示車右騎用來旋轉船只。字形來源于舟，發音為“伏”。
【易·繫辭】中提到“服牛乗馬”，意為用牛馬。【詩·鄭風】中有“兩服上襄”，表示中央夾軛的部分。【疏】解釋為馬在內兩服，即馬的上駕部分。此外，“服”還可以表示衣服，如【易·訟卦】中的“以訟受服”。
在【易·豫卦】中，“罰淸而民服”，表示民眾服從。【書·舜典】提到“四罪而天下咸服”，意為天下人都服從。還有五服，【書·益稷】中的“弼成五服”，表示諸侯、甸、綏、要、荒等地區的服從。【周官】中的“六服羣辟”，【疏】解釋為周禮中的九服，這里只提到六服，因為夷、鎭、蕃三服在九州之外。
“服”還可以表示行走，如【書·說命】中的“旨哉說乃言惟服”。【管子·權修篇】中的“上身服以先之”，表示行走。還有職責，如【書·旅獒】中的“無替厥服”，表示不要廢棄職責。思考，如【詩·周南】中的“寤寐思服”，表示思念。治理，如【詩·周南】中的“服之無斁”，表示整頓。盛矢器，如【詩·小雅】中的“象弭魚服”，表示箭袋。事務，如【詩·大雅】中的“昭哉嗣服”，表示事務。習慣，如【前漢·鼂錯傳】中的“服其水土”，表示適應。
“服”也是一個姓氏，如【后漢·服虔傳】中的“服虔，字子愼，河南滎陽人也”。此外，還有鳥名，如【史記·賈誼傳】中的“楚人命鴞曰服”。
匐：有多種寫法，如“扶服”、“匍匐”。在【禮·檀弓】中，“扶服救之”，表示扶起來救人。【周禮·冬官考工記·車人】中的“牝服二柯”，表示車箱長八尺。啼呼：在【集韻】中，“弼角切，音雹”，表示啼哭。
