【寅集中】【巾字部】幅；康熙筆畫：12；頁碼：頁334第21 《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》方六切，音福。《說文》布帛的寬度。《玉篇》布帛的寬窄。《廣韻》絹的寬度。《爾雅·釋天》黑色帛布寬度滿幅，長度八尺叫做旐。《疏》用黑色的帛布，寬度整幅長八尺，系在旗桿上，名為旐。《急就篇注》四丈為一匹，兩邊都完整叫幅。《左傳·襄公二十八年》財富，就像布帛有幅邊一樣，要給它定下規矩，使它不能隨意變動。百姓生活富足而財用豐饒，于是就用端正的德行來加以約束。《疏》說的是用端正的德行作為（行為的）邊幅，使其有法度。《前漢書·馬援傳》修飾邊幅。《注》就像布帛，修飾它的邊緣。又《廣雅》匡幅，是滿的意思。又《廣韻》是姓氏。又《廣韻》彼側切《集韻》《韻會》筆力切，音逼。《廣韻》綁腿的名稱。《左傳·桓公二年》束帶、下衣、綁腿、鞋。《注》幅就像現在的綁腿。《詩經·小雅》綁腿纏在腿下。《傳》幅，就是逼，用來約束自己。正義說斜纏在腿上叫做邪偪。之所以叫偪，是用來約束自己的。又《韻會》通作偪。《禮記·內則》綁好鞋，系上鞋帶。考證：【《禮記·內則》偪屨著綦。《注》鄭玄說，用幅帛斜纏在腳上，用來約束自己。逼就是纏束。】謹按《內則》沒有這個注，查證是《小雅》的疏，而且又不是原文。謹移至上文《小雅》傳“所以自偪束也”之下，按照原文寫作：正義說斜纏在腿上叫做邪偪。之所以叫偪，是用來約束自己的。