【酉集中】【貝字部】賓;康熙筆畫:14;頁碼:頁1208第37
古代文獻記載:【唐韻】必鄰切【集韻】【韻會】【正韻】民切,讀音同“濱”。【說文】指所尊敬的人。【玉篇】指客人。【易·觀卦】有利于成為君王的賓客。【書·舜典】在四門迎接賓客。又【洪範】八項政事中,第七項是“賓”。【傳】禮待賓客無不恭敬。【儀禮·士冠禮】主人告知賓客。【註】賓,指主人的同僚朋友。又【爾雅·釋詁】賓,服從的意思。【疏】賓,指心懷德行而服從。【新序】先王之所以能從容指揮,使四方歸附,是因為真誠的德行已充分顯露于外,所以《詩經》說:王道確實充滿,徐方已經來朝。又【書·堯典】恭敬地引導日出。【傳】賓,引導的意思。【釋文】跟隨的意思。又指律名。【禮·月令】律管中對應蕤賓之律。【註】仲夏時節氣息到來,蕤賓之律就會應和。【白虎通】蕤,是下的意思。賓,是敬的意思,說的是陽氣達到極點,陰氣開始恭敬地跟隨。又罽賓,是西域國名。【前漢·西域傳】罽賓國國王治理循鮮城。又姓氏。【玉海】賓氏,周代有賓滑、賓起,齊國有賓胥無、賓媚人。又官名。【唐書·百官志】司賓典賓掌管賓客,各設二人。又龍賓。【陶家瓶餘事】唐明皇御案上的墨,一天見到小道士如蒼蠅般大小,高呼萬歲。說:臣是墨的精靈,黑松的使者。凡是世間有文采的人,墨上會有十二位龍賓。皇上視為神異,于是分賜給掌管文書的官員。又野賓。【王氏見聞錄】王仁裕養有一只猿猴,小而聰明,名叫野賓。又【集韻】必刃切,讀音同“殯”。【書·多士】我認為四方沒有可以禮敬的。【釋文】徐邈讀音為“殯”,馬融說:是退卻的意思。【史記·蘇秦傳】其次一定要長期排斥他。【註】另一種策略是長期排斥關西。【莊子·徐無鬼】先生居住在山林,以此摒棄我。【音義】賓有時寫作“擯”,是拋棄的意思。
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【酉集中】【貝字部】賓;康熙筆畫:14;頁碼:頁1208第37古文【唐韻】必鄰切【集韻】【韻會】【正韻】民切,音濱。【說文】所敬也。【玉篇】客也。【易·觀卦】利用賓于王。【書·舜典】賓于四門。又【洪範】八政,七曰賓。【傳】禮賓客無不敬。【儀禮·士冠禮】主人戒賓。【註】賓,主人之僚友。又【爾雅·釋詁】賓,服也。【疏】賓者,懷德而服。【新序】先王所以拱揖指揮,而四海賓者,誠德之至已形于外,故《詩》曰:王猷允塞,徐方旣來。又【書·堯典】寅賓出日。【傳】賓,導也。【釋文】從也。又律名。【禮·月令】律中蕤賓。【註】仲夏氣至,則蕤賓之律應。【白虎通】蕤者,下也。賓者,敬也,言陽氣上極,隂氣始賓敬之也。又罽賓,西域國名。【前漢·西域傳】罽賓國王治循鮮城。又姓。【玉海】賓氏,周有賓滑賓起,齊有賓胥無賓媚人。又官名。【唐書·百官志】司賓典賓掌賓各二人。又龍賓。【陶家瓶餘事】明皇御案墨,一日見小道士如蠅,呼萬歲。曰:臣,墨之精,黑松使者也。凡世有文者,墨上有龍賓十二。上神之,乃以分賜掌文官。又野賓。【王氏見聞錄】王仁裕有猿,小而慧黠,名曰野賓。又【集韻】必刃切,音殯。【書·多士】予惟四方罔攸賓。【釋文】徐音殯,馬云:卻也。【史記·蘇秦傳】其次必長賓之。【註】次計長擯棄關西。【莊子·徐無鬼】先生居山林,以賓寡人。【音義】賓或作擯,棄也。