【辰集下】【比字部】比；康熙筆畫：4；頁碼：頁590第09 古文寫作“夶”。 【廣韻】記載讀音為“履切”，【集韻】【韻會】記載為“補履切”，【正韻】記載為“補委切”，讀音同“匕”。意思是比較、考核。 【周禮·天官】凡有禮儀之事，協助小宰，比較考核官府所備物品是否齊全。【注】比，就是核對次序，讓人知道好壞是否足夠。 【儀禮·大射儀】于是比較三對射手。【注】比，就是考核。 【齊語】考核民眾中有德行的人。 又指類別、比擬。 【禮記·學記】用同類事物進行比較歸類。【疏】是說用同類事物相互比擬，那么學習就容易成功。 【韓詩外傳】與高尚者相比，可以增廣德行。與低下者相比，則會挾帶不良行為。與善相比，是自我進步的階梯。與惡相比，是自我退步的根源。 又《詩經》有“比”這種體裁。 【毛詩序】詩有六種表現手法：一叫風，二叫賦，三叫比，四叫興，五叫雅，六叫頌。鄭司農說：比，就是用事物來打比方，那些說“如”什么的，都是比的用詞。比和興，同樣都是借助外物寄托情感，但比明顯而興隱晦。 又指比例、先例。 【禮記·王制】必須考察事情大小比例來形成判決。【鄭注】已施行過的舊事叫“比”。比，就是先例。 【后漢書·陳忠傳】父親陳寵在廷尉任上，奏請刪除漢法中超出《甫刑》的部分。還未施行，陳寵被免職，后來陳忠大致依照陳寵的意思，奏上二十三條，作為判決案例的先例。【注】比，就是先例。 又編輯整理書籍史籍叫“比”。 【前漢書·儒林傳】公孫弘編輯整理其要義。 【唐書·藝文志】唐玄宗命令馬懷素擔任修圖書使，與褚無量整理編排。 又是謚法之一。 【左傳·昭公二十八年】選擇好的而跟從叫做“比”。 【詩經·大雅】君王統治這個大邦，能夠和順能夠親比。【注】比，讀音必里反。正義引用服虔說：比較斟酌古今適宜的做法而遵從它。 又是“比部”，官署名。取校勘公平之意。就是現在的刑部。【正韻】讀音為“皮”，是錯誤的。 又是水名。 【前漢書·地理志】南陽郡有比陽縣。應劭說：比水從這里流出，向東流入蔡水。 又【集韻】【正韻】讀音“普弭切”，音同“諀”。與“庀”字相同。意思是治理、具備。 【周禮·春官】大胥考核樂官。【注】記錄具備資格的樂官。與“庀”相通。 又【廣韻】【韻會】讀音“毗至切”，【集韻】“毗義切”，【正韻】“毗意切”，音同“避”。 【爾雅·釋詁】比，輔助的意思。【郭注】俌，就是輔助。 【周易·比卦·彖辭】比，是輔助，在下者順從。【卜氏傳】地得到水而變得柔順，所以叫做“比”。 又指親近、接近。 【周禮·夏官】形方氏使小國侍奉大國，大國親近小國。【注】比，如同親近。 又指和睦。 【周禮·春官】卜人辨別九種筮的名稱，第六種叫“巫比”。【注】巫讀作筮，比是說筮與民眾和睦親近。 又指近鄰。 【周禮·地官】五家為一比，使他們互相擔保。五比為一閭，使他們互相托付。 又指核查戶籍（案比）。 【周禮·地官】小司徒掌管九比的數目，于是頒布核查法給六鄉的大夫，等到三年，就進行大核查。【又】鄉大夫在大核查時考核百姓的德行技藝，從而推舉賢能的人。【疏】三年一閏，天道運行有成，所以每到三年就大規模核查。 又指及、到。 【詩經·大雅】及至文王，他的德行沒有缺憾。【注】比于，就是至于。 【前漢書·高帝紀】自己估計等到（某地）人都跑光了。 又指頻繁。 【禮記·王制】每年一次小聘問。【漢書·食貨志】比年，就是頻年。 又“比比”，如同說頻頻。 【前漢書·成帝紀】郡國頻頻發生地震。 又指排列。 【尚書·牧誓】排列好你們的盾牌。【正義】盾牌用來抵御敵人，所以說“比”。 【史記·蘇秦傳】騎兵不能并列成行。 又指等同、齊同。 【詩經·小雅】齊同力量的四匹黑馬。【注】比物，使它們的力量齊同。 又指偏私、結黨。 【尚書·洪范】人沒有偏私的德行。【正義】人沒有阿諛偏私的德行，是說天下眾民都符合中正之道。 【論語】君子團結而不勾結。【鄭注】忠信叫做周，阿諛結黨叫做比。 又指依從、追隨。 【論語】與義相隨從。【朱注】比，依從。 【國語·晉語】侍奉君主的人依從道義而不結黨營私。【注】比說的是依從義。 又指符合、相合。 【禮記·射義】他的儀容體態符合禮，他的節奏符合樂。【注】比，親近符合。 【漢代·劉歆·移太常博士書】心意相合，力量協同，希望得到被廢棄遺漏的典籍。【師古注】解釋為“合”。 又指緊密。 【詩經·周頌】它們排列緊密如梳齒。 又“比余”，是梳頭發的用具。 【史記·匈奴傳】漢文帝送給單于比余。【漢書】寫作“比疏”。【廣雅】比，就是梳子。【蒼頡篇】細密的叫做“比”，粗疏的叫做“疏”。現在也叫做“梳”。【顏師古·急就篇注】梳子大而粗，用來梳理鬢發的，叫做“疏”，是說它的齒稀疏。小而細，用來去除虱子的，叫做“比”，是說它的齒細密。都是根據它的形狀來命名。 又指箭的末端扣弦處（括）。 【周禮·考工記】造箭的人制作箭，根據箭桿陰陽兩面來設置箭括，夾著箭括來安裝箭羽。【鄭司農注】比，說的是箭括。 又【揚子·方言】比。替代的意思。 又【廣韻】【集韻】【韻會】讀音“必至切”，音同“畀”。意思是接近、并列、緊密。意義同上。 又【正韻】讀音“兵媚切”，音同“秘”。意思是提前、事先。 【禮記·祭義】提前備好祭祀物品，不可以不齊備。【鄭注】比時，如同說先時。比，讀音必利反，又甫至反。 又【廣韻】讀音“房脂切”，【集韻】【韻會】“頻脂切”，【正韻】“蒲麋切”，音同“毗”。意思是和睦。一說指次序、并列。“比鄰”，如同說鄰居。 【杜甫詩】不讓鵝鴨打擾鄰居。 又“比蒲”，地名。 【春秋·昭公十一年】在比蒲舉行大規模閱兵。 又“皋比”，指虎皮。 【左傳·莊公十年】蒙著虎皮率先進攻，后人用“皋比”指講席。 【戴叔倫詩】欣喜地接連登上講席。 【朱子·張載銘】勇敢地撤去講席（指不再講授）。 又“師比”，指胡人的皮帶鉤。 【戰國策】胡服配上黃金師比。通作“毗”、“紕”。 又【唐韻】讀音“毗必切”，【集韻】【韻會】“簿必切”，【正韻】“簿密切”，音同“邲”。意思是依次排列。 【增韻】“比比”，如同說眾多、紛紛。 【張九齡荔枝賦】皮像龍鱗一樣緊密排列。 【顧況·持斧章】椽子如此密集，如同魚鱗梳齒般排列。都讀作“邲”。 又【莊子·齊物論】人籟就是排列竹管（制成的樂器）。李軌這樣讀。 【說文解字】兩個人相隨為“從”，反過來的“從”就是“比”。 考證：【左傳·莊十年】蒙臯皮而先犯之。謹按照原文將“臯皮”改為“臯比”。