【午集下】【石字部】碑；康熙筆畫：13；頁碼：頁832第10【廣韻】彼為切【集韻】【韻會】班麋切【正韻】逋眉切，音陂。【說文】豎石也。【禮·祭義】君牽牲，既入廟門，麗于碑。【疏】君主牽著祭祀用的牲畜，進入廟門后，把它拴在庭院中的碑上。用它的場合有：公食大夫禮中，各種美味菜肴陳列在碑的內側，庭院中陳列的禮物則在碑的外側。燕禮和聘禮都說：賓客在碑的內側聽候命令。另外，士昏禮中，賓客進入廟門；鄉飲酒禮中，賓客進入學校門；鄉射禮中，賓客進入學堂門，都有在正對碑的位置作揖的禮節，可見諸侯、大夫、士的宮室中都有碑。鄭玄說：宮室中一定要有碑，是用來觀測日影，辨別陰陽的。凡是碑用來牽引東西的，在宗廟里就用來拴牲畜，以便獲取毛和血。它的材質，宮廟里用石頭，下葬時用木頭。又【檀弓】公室視豐碑。【注】豐碑，是砍削大木頭做成的，形狀像石碑，在棺槨前后的四個角上樹立起來，中間穿孔裝上滑輪，下葬時用繩索繞在滑輪上把棺材放下去。又【釋名】碑，就是“被”的意思。本來是王莽時期所設置的，安裝上轆轤，用繩子覆蓋在上面，用來牽引棺材。臣子追述君主或父親的功業美德，把文字寫在上面，后人沿襲這種做法，無緣無故地建立在道路的盡頭、顯眼的地方，把上面的文字完成就叫做碑。又【徐鉉曰】古代宗廟里立碑，只是用來拴牲畜罷了。后人于是在上面記錄功德。又劉熙說，下葬時所設置的碑，大概就是現在的神道碑。又【初學記】碑，用來悲悼往事。現在宮室、廟宇、房屋、墓道邊的石碣，在上面刻寫文字的都叫做碑。