【자집상】【점자부】주; 강희자전 필획: 5; 페이지: 제 80 쪽 제 20 행. 고문은'ㆍ'또는'宔'로 쓴다.【당운】의 반절은'지우절',【집운】【운회】【정운】의 반절은'종우절'이며, 음은'주 (麈)'와 같다. 뜻은 군주이다.【동중서·현량책】품행이 고상하고 은택이 두터우며, 지혜가 명철하고 마음이 인선하여 백성을 사랑하고 어진 이를 좋아하면 도의 있는 군주라 할 수 있다.【여씨춘추】조정에 신하로서 어진 이 많고 측근에 충성한 이 많으면, 이러한 나라는 국정이 날로 안정되고 군주는 날로 존귀해지며 천하는 날로 복종하니, 이를 일러 길상된 군주라 한다. 또 대부의 가신이 그 대부를 주인이라 부르는 것을 가리킨다.【좌전·소공 28 년】성전이 위서에게 대답하여 말하기를"주인의 천거가 문덕에 가까워졌습니다."하였다. 또 천자의 딸을 공주라 한다. 주나라 제도에서 천자가 딸을 시집보낼 때 제후가 스스로 혼사를 주관할 수 없어 동성 제후로 하여금 주관하게 하였으므로 공주라 하였다. 또 빈객에 대응하는 쪽을 가리킨다.【예기·단궁】빈객은 빈객의 예를 다하고 주인은 주인의 예를 다한다. 또【좌전·희공 30 년】촉지무가 진목공을 뵙고 말하기를"만약 정국을 버려 동쪽 길의 주인 (왕래하는 이를 접대하는 자) 이 되게 한다면..."하였다.【주】정국은 진국의 동쪽에 있다. 또 주재하다, 지키다, 근본이라는 뜻이 있다.【주역·계사】관건적인 발동은 영광과 치욕의 주재이다. 또 신주를 가리키니, 종묘에 세워 영령이 의탁하는 위패로 밤나무로 만든다.【춘추전】우제 (장례 후 지내는 제사) 의 신주는 뽕나무로 만들고, 연제 (주기 제사) 의 신주는 밤나무로 만든다. 또 단주를 가리킨다.【주례·춘관】사무는 무리들의 정령을 관장하며, 제사 때에는 신주를 담는 단지기를 공급한다.【주】이는 영령이 의탁하는 위패이며, 단지는 신주를 담는 그릇이다. 또【예기·곡례】평상시에는 실내의 서남쪽 모서리 (존위) 에 앉지 않는다.【소】주는 앉음과 같다. 또【국어·진어】양자는 강강하면서도 재능이 뛰어나다.【주】상은 뛰어나다는 뜻이다. 또 성씨이니, 수나라에 주주, 명나라에 주문례가 있었다. 또 주부는 복성이다. 또【정운】반절은'치려절'로'주 (注)'와 같다.【순자·유좌편】주량은 반드시 평평함이 법과 같아야 한다.【주】주는 주와 같다. 고증: 【좌전·소공 28 년】'성부가 위서에게 말하기를 주인의 천거가 문덕에 가까워졌습니다.'라고 하였는데, 삼가 원문을 살펴보면'성부'를'성전'으로 고쳐야 한다.