【축집 상】【구자부】주; 강희 자전 필획: 8; 페이지: 181 쪽 36 행 고문.『당운』직류절, 『집운』·『운회』지유절, 음은 주 (州) 와 같다. 『광운』'두루하다'는 뜻이다.『주역·계사전』"지주가호만물 (知周乎萬物)"이라 하였다. 또'이르다'는 뜻이다.『서경·태서』"수유주친 불여인인 (雖有周親 不如仁人)"이라 하였는데, 전 (傳) 에"주는 지 (至) 와 같다"하였다. 또'충신 (忠信)'이라는 뜻이다.『서경·태갑』"자주유종 (自周有終)"이라 하였는데, 전 (傳) 에"충신을 써서 마침내 끝을 맺는다"하였다.『시경·소아』"행귀어주 (行歸于周)"라 하였고,『논어』"군자주이불비 (君子周而不比)"라 하였는데, 주 (註) 에"충신이 주요, 아당 (阿黨) 이 비 (比) 라"하였다. 또'끝나다'는 뜻이다.『좌전·소공 20 년』"이주사자 (以周事子)"라 하였는데, 주 (註) 에"주는 마치 종경 (終竟) 과 같다"하였다. 또『설문해자』에"빽빽하다"는 뜻이다.『관자·추언편』"선왕귀당귀주 (先王貴當貴周), 주자는 불출어구 불견어색 일룡일사일오일오화 (周者不出于口 不見于色 一龍一蛇 一日五化), 이를 주라 한다"하였는데, 주 (註) 에"깊고 빽빽하여 헤아리기 어렵기 때문에 주라 한다"하였다. 또'굽다'는 뜻이다.『시경·당풍』"생어도주 (生于道周)"라 하였는데, 전 (傳) 에"주는 곡 (曲) 과 같다"하였다. 또『시경·주남소 (疏)』에"주는 대명 (代名) 으로, 그 땅은 기산 (岐山) 의 남쪽에 있으며, 한나라 때는 부풍 미양현에 속하였다"하였다. 또『광운』'갖추다'는 뜻이다.『전한서·노온서전』"단련이주내지 (鍛鍊而周內之)"라 하였는데, 주 (註) 에 진작이 말하기를"정숙주석 (精熟周悉) 하여 법 중에 이르렀다"하였다. 또『광운』'둘러싸다'는 뜻이다.『전한서·유향전』"주회오리유여 (周回五里有餘)"라 하였고, 『운회』에"속자로 주 (週) 라고 쓰나 옳지 않다"하였다. 또 새 이름이다.『이아·석조』"규주 (巂周)"라 하였는데, 소 (疏) 에"지금 자금규 (子規) 라고 한다"하였다. 또『한비자·설림편』에"주주 (周周) 라는 새가 있어 머리가 무겁고 꼬리가 구부러져 강에서 마시려 하면 반드시 엎어지므로, 그 깃털을 물어 마신다"하였고, 혹은 도 (翢) 라고도 쓴다. 또'불주 (不周)'는 산 이름으로 곤륜산에 있다.『굴원·이소』"로불주이좌전혜 (路不周以左轉兮)"라 하였다. 또 바람 이름이다.『백호통』에"서북을 불주풍 (不周風) 이라 한다. 불주란 교합하지 않음이니, 음기가 아직 합하여 화생하지 않았음을 말한다"하였다. 또'양주 (陽周)', '평주 (平周)', '정주 (定周)'는 모두 현 이름이다.『전한서·지지지』에"상군 양주현, 서하군 평주현, 울림군 정주현"이 있다. 또 성씨이다.『광운』에"본래 주 평왕의 아들에서 비롯되었는데, 따로 여천 (汝川) 에 봉해지니 사람들이 주가 (周家) 라 불렀으므로 이로써 성을 삼았다"하였다. 또 위 헌제의 둘째 형 보씨 (普氏) 가 후에 주씨 (周氏) 로 고쳤다. 또 복성 (複姓) 으로 위 초의 징사 돈황 주생렬 (燉煌周生烈) 이 있다. 또 주 (賙) 와 통한다.『논어』"군자주급불계부 (君子周急不繼富)"라 하였고, 『맹자』"군지어망야 고정주기 (君之于氓也 固周之)"라 하였다. 또 시운 (叶韻) 으로 시주절, 음은 수 (殊) 와 같다.『계력애모가』"오동처처 생어도주 궁사배회 대각제제 (梧桐萋萋 生于道周 宮榭徘徊 臺閣旣除)"라 하였다.