【미집하】【주자부】주; 강희자전 필획:6; 페이지:1008 쪽 24 행.【당운】【집운】【정운】직류절,【운회】지유절, 음은 주 (周).【설문】배이다.【석명】주는 두루 돌고 순환한다는 뜻이다.【역·계사】나무를 파내어 배를 만들고, 나무를 깎아 노를 만들었다. 배와 노의 이로움은 막힌 곳을 건너게 하는 데 있다.【서·열명】큰 강을 건널려면 그대를 배와 노로 삼으라.【이아·석수】천자는 배를 이어 다리를 만든다.【주】배를 나란히 연결하여 다리를 만든다.【또】제후는 네 척의 배를 연결한다.【주】밧줄로 네 척의 배를 잇는다.【또】대부는 두 척의 배를 나란히 한다.【주】두 척의 배를 합친다.【또】사는 한 척의 배를 쓴다.【주】단독 한 척의 배이다.【양자·방언】관서 지방에서는'선 (船)'이라 하고 관동 지방에서는'주 (舟)'라 한다. 지금 오월 지방에서는 모두'선'이라 한다.【세본】황제의 신하인 공고와 화적이 나무를 파내어 배를 만들었다.【여씨춘추】우구가 배를 발명하였다.【산해경】음량이 번우를 낳았는데, 번우가 비로소 배를 만들었다.【물리론】화치가 배를 발명하였다.【속철·발몽기】백분이 배를 발명하였다. 또【정운】싣는다는 뜻이다. 또【운회】차고 있다는 뜻이다.【시·대아】무엇으로 차겠는가? 오직 옥과 요뿐이며, 또 칼집의 장식 칼이 있다.【전】주는 곧 차는 것이다. 또한 존 (尊) 아래에 두는 받침대이니, 오늘날 쟁반을 받치는 기구와 같다.【주례·춘관·사진존】봄에 사제하고 여름에 조제할 때 관례에는 계이와 조이를 쓰되, 그 아래에 모두 주가 있다.【정자통】한 설에 따르면 고대의 이기 (彝器) 에 주가 있어 진열하여 신령을 공경하는 기구로 썼으니, 술을 퍼서 관제할 때에도 그 가운데서 퍼서 부었다고 한다. 주와 이는 서로 맞물려 작용하니, 마치 존과 호, 병과 뢰의 관계와 같다. 예전 학자들은 주의 모양이 쟁반 같아서 배가 물건을 싣듯이 이가 그 위에 놓인다고 하였으나, 이 말은 옳지 않다. 이제 한대의 돈 (敦), 족주 (足舟), 화주 (花舟) 를 고증컨대, 주의 용도는 수용함에 있으니, 이를 받치기 위해 빈말로 둔 것이 아니다. 구체적인 형식과 제도는『박고도』에 자세히 실려 있다. 또 지명이다.【좌전·양공 14 년】자낭이 당지에 군대를 주둔하고 오를 치러 갔는데, 오 사람들이 고주의 험한 요새에서 그들을 습격하였다.【주】고주는 오국의 험한 길이다. 또【소공 13 년】식주성을 함락하고 그곳에 머물렀다.【주】식주는 초나라의 성읍이다. 또【애공 21 년】주도에 관사를 마련해 줄 것을 청하였다.【주】주도는 제나라의 땅이다. 또 복주가 있는데 산 이름이다.【회남자·지형훈】유수가 복주산에서 발원한다. 또 관직명이다.【예기·월령】계춘의 달에 주목에게 명하여 배를 반복하여 점검하게 하되, 다섯 차례 검사하고 다섯 차례 반복하게 하였다.【주】주목은 배를 주관하는 관리이다. 또 성씨이다.【좌전】진나라에 주지교라는 대부가 있었다. 또'주 (周)'와 통한다.【주례·동관·고공기】물에 다니도록 주를 만든다.【주】옛 판본에는'주'를'주 (周)'로 썼다. 정사농이 말하기를"주는 마땅히 주 (舟) 여야 한다"고 하였다. 또【운보】엽음은 직어절로 읽어 음이 주 (朱) 가 된다.【도장가】"옥귀 칠보림에서 찬가를 부르며 같은 배를 타기를 원하노라. 단경이 눈빛을 빛나게 하니 내 마음 머뭇거리네."또【시·대아】"하이어주지 (何以舟之)".【주문】음은 위요반으로 읽으며, 아래의'도 (刀)'자와 운을 맞춘다.