【오집상】【와자부】견; 강희필획: 14; 페이지: 750 쪽 23 행【당운】거연절【집운】【운회】계연절, 음은 견 (籈) 이다.【설문】도기 (陶) 를 만들다.【전한·동중서전】무릇 윗사람이 아랫사람을 교화하고 아랫사람이 윗사람을 따르는 것은 마치 진흙이 물레 위에 있는 것과 같아 오직 도공 (甄者) 이 하는 바와 같다.【주】사고가 말하였다:"견 (甄) 은 기와를 만드는 사람이다."【후한·반고전】우 (虞) 를 잉태하고 하 (夏) 를 길러 내며, 은 (殷) 을 빚고 주 (周) 를 빚었다. 또한 교화하다는 뜻이다.【좌사·위도부】교화가 이루는 바요, 국풍이 받는 바이다.【주】견 (甄) 은 이루다는 뜻이니, 궁전의 제도가 사치스럽지 아니하여 나라 풍속이 이를 법식으로 삼았음을 말한다.【하안·경복전부】국풍을 빚어 교화하다.【주】이가 말하였다:"진흙을 반죽하여 그릇을 만드는 것을 견도 (甄陶) 라 하니, 왕자 역시 그 백성을 견도하는 것이다."또【박아】견 (甄) 은 땅이다. 또【광운】살피다는 뜻이다.【포박자·정곽권】초목 사이에 이름 없는 선비를 가려낸다. 또【광운】또 하나는 면제한다는 뜻이다. 또【증운】나타낸다는 뜻이다.【반악·서정부】대의 (大義) 를 나타내어 책임을 밝힌다.【주】송균이 말하였다:"견 (甄) 은 나타낸다는 뜻이다."또【증운】밝히다는 뜻이다.【후한·광무기】신령한 상서가 스스로 밝혀졌다.【주】견 (甄) 은 밝힘이다.【사첨·장자방시】성인의 마음이 어찌 공연히 가려내는 것이리오, 오직 덕을 잊지 않음에 있을 뿐이다. 또【집운】또 성씨이기도 하다.【유·풍속전】순임금이 하빈에서 도기를 구웠는데, 후대에 이를 성씨로 삼았다.【전한·조충국·신경기전】견풍과 견홍을 등용하여 스스로 돕게 하였다. 또 지명이다.【장준이 오령 사순을 위하여 여러 손씨를 위해 수묘인을 두도록 청하는 표】양인에서 동탁을 격파하고 견정에서 신기를 건넸다.【석문】견 (甄) 은 음이 견 (堅) 이다.【주】오서에 말하였다:"처음에 손견이 낙양에 들어가 군사를 성 남쪽에 주둔시켰을 때, 견관정 위에서 매일 아침 다섯 가지 색의 기운이 일어났으므로, 견이 사람을 시켜 우물을 파고 탐험하게 하여 한나라의 전국옥새를 얻었다."또 진명 (陣名) 이다.【좌전·문공 10 년·송공이 초나라와 맹저에서 사냥할 때 주】사냥하려 할 때 두 견 (兩甄) 을 펼쳤으므로 좌사마 둘을 두었다. 두 견은 곧 두 날개와 같다.【세설신어】환원은 사냥하기를 좋아하여, 쌍견이 가리키는 바는 숲과 골짜기도 피하지 않았다.【진서·주방전】양구에서 적 두증을 공격하며 이환으로 하여금 좌견을 독촉하게 하고, 양배로 하여금 수양 전투에서 네 견으로 대비하게 하였다. 또 견견 (甄甄) 은 새가 나는 모양이다.【초사·구사】노혜 (鹿蹊) 여, 원貒와 맥 (貉) 은 담담 (蟫蟫) 하고, 매 (鸇) 와 솔개 (鹞) 는 헌헌 (軒軒) 하며, 메추라기 (鹑) 는 견견 (甄甄) 하다. 또 시법 (諡法) 이다.【급총주서】추한 마음이 움직여 두려워함을 견 (甄) 이라 한다. 또【광운】측린절【집운】【운회】【정운】지인천, 음은 진 (真) 이다. 뜻은 같다.【운회】모씨가 말하였다:"견도 (甄陶) 의 견자는 진운과 선운 두 운에 통용하여 압운한다."【장계유·계률편】견철 (甄徹) 자는 독등진사시에 처음 보였는데, 임수가 추밀일 때 창명하여 견음을 읽었으나, 상제가 진음이라 여기니, 임수가 변론하여 공손하지 못하여 좌천되었다. 오지에,"손견이 낙양에 들어가 군사를 성 남쪽에 주둔시켰을 때 견궁정 위에서 아침에 다섯 가지 색의 기운이 있어 사람을 시켜 우물에 들어가 전국옥새를 찾아냈으니, 견이 자기 이름의 음과 협하므로 천명을 받은 부적으로 삼았다"하였으니, 이는 삼국 이전에 아직 지인천으로 읽는음이 없었음을 알 수 있다. 손권이 즉위하여 손견을 황제로 존숭하자, 강남의 유학자들이 오를 위해 피휘하여 고쳐 진음으로 읽은 것이다.【손혁·시아편】견에는 두 음이 있는데, 학자들은 모두 견자를 선운에 압운하였고 오직 진운에만 압운하지 않았으니, 이는 모두 오랫동안 상호 계승하여 귀를 믿고 눈을 믿지 않은 과오이다. 문선의 장화 여사잠에,"흩어진 기운이 형상을 이루니 이미 도야되고 이미 견도되었도다. 복희제에서 시작하여 천인을 경륜하였도다"라 하였으니, 이미 진운에 압운된 것이다. 살펴보건대 여사잠은 삼국 이후의 작품이므로 손씨가 자세히 고찰하지 못한 것이며, 그 이전에는 견에 진음이 없었다. 또【박아】툇마루 아래를 견이라 한다.【석문】견은 지빈반이다. 또【박아】견은 벽돌이다.【석문】음은 진 (真) 이다. 또【집운】제연절, 음은 잔 (饘) 이다. 살피다는 뜻이요, 힘쓰다는 뜻이다. 또【광운】고연절, 음은 권 (券) 이다. 본다는 뜻이다. 또【집운】규연절, 음은 견 (絹) 이다. 견 (鄄) 과 같다. 위나라 땅이다. 지금 제음의 견성이 혹 견으로 쓰이기도 한다.【사기·제태공세가】7 년에 제후들이 환공과 견에서 회합하였다.【두예가 말하였다】견은 위나라 땅이다. 지금 동군의 견성이다. 또【전경중·완세가】옛날 조나라가 견을 공격하였으나 그대가 구원하지 못하였다.【주】정의가 말하였다:"견은 음이 견 (絹) 이다. 곧 복주 견성현 북쪽이다."또【집운】【운회】【정운】지인절, 음은 진 (震) 이다.【집운】종이 병든 소리이다.【주례·춘관·전동】얇은 소리가 견 (甄) 한다.【주】견은 견요의 견으로 읽는다. 견은 떨어뜨림과 같다.【석문】음은 진 (震) 이다. 또【자휘】고계절, 음은 계 (稽) 이다.【춘추·명력서】신농이 사해를 가려내고 백부가 산천의 맥을 짚었다. 백부는 인명이다. 불경의 견명의 견도 또한 음이 계 (稽) 이다. 고증: 오지에,"손견이 낙양에 들어가 군사를 성 남쪽에 주둔시켰을 때 견궁정 위에서 아침에 다섯 가지 색의 기운이 있었다"고 하였으니, 삼가 오지 손견전주의 원문을 비추어 견궁을 견관으로 고친다. 문선 장화 여사잠에,"흩어진 기운이 형상을 이루니 이미 도야되고 이미 견도되었도다. 복희제에서 시작하여 천인을 경륜하였도다"라 하였으니, 여사는 삼국 이후의 작품이다. 삼가 원문을 살펴보면 여사잠이라 되어 있으니, 이 주에서 두 차례 인용한 여잠 중에 사자를 증보하였다.'재제구의'는 원문에 따라'재제구의'로 고친다.