강희자전 해설
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【辰集下】【止字部】正; 강희 자전 필획: 5; 페이지: 574 면 02 행
고문【당운】【운회】【정운】지성절, 음은"정 (政)"이다.【설문해자】는"시 (是)"라고 해석한다. 자형은"지 (止)"와"일 (一)"으로 구성되며,"하나를 지켜 멈춘다"는 뜻을 나타낸다.【신서·도술편】에 이르기를:"방정하고 강직하여 구부러지지 않음을'정 (正)'이라 한다."【주역·건괘】에 이르기를:"강건하면서도 중정하다."【공양전·은공 3 년】에 이르기를:"군자는 정도를 굳게 지키는 것을 존귀하게 여긴다."
또 완전하고 충분함을 나타낸다.【주역·건괘·문언】에 이르기를:"각자의 본성과 운명을 바르고 완전하게 한다."【상서·군아】에 이르기를:"모두 정도를 사용하여 결함이 없다."
또【이아·석고】에 이르기를:"정 (正) 은 장관을 뜻한다."【곽박 주】는 관장을 가리킨다고 하였다.【좌전·은공 6 년】에 기록되기를:"익 땅의 구종오정 (九宗五正)."【두예 주】에 이르기를:"오정 (五正) 은 오관 (五官) 의 장관이다."또【소공 29 년】에 기록되기를:"목관의 장은 구망, 화관의 장은 축융, 금관의 장은 욕수, 수관의 장은 현명, 토관의 장은 후토라 한다."
또 관명이다.【예기·왕제】에 이르기를:"사법관이 판결 결과를'정 (正)'에게 보고한다."【정현 주】에 이르기를:"'정 (正)'은 주대에는 향사 (鄕師) 류의 관직에 해당하며, 현재 한나라에는 정평승이 있는데 이는 진나라에서 설치한 것이다."
또 가축의 몸을 도려내어 나누는 것이다.【주례·하관】에 이르기를:"제자들이 큰 제사 때 육축의 뼈와 살을 분해하는 일을 담당한다."【주】에 이르기를:"'정 (正)'은 분해하여 나누어 담는 것을 가리킨다.'비 (朼)'는'비 (匕)'로도 쓴다."
또 항상 그러함이다. 주희가 말하기를:"사물은'정 (正)'을 상태로 삼는다."
또'정인 (正人)'은 평범한 사람, 보통 사람을 가리킨다.【상서·홍범】에 이르기를:"무릇 저 관리들."【주자어록】에 이르기를:"평평상상한 사람들이다."
또 확정함이다.【주례·천관】에 이르기를:"재부가 여러 관리들에게 명하여 일 년의 회계를 핵산하고 매월의 통계를 핵산하게 한다."【주】에 이르기를:"정 (正) 은'정 (定)'과 같다."
또 결단함이다.【시경·대아】에 이르기를:"거북 껍질로 그것을 결단한다."
또 그 죄를 징벌하는 것도'정 (正)'이라 한다.【주례·하관】에 이르기를:"대사마의 아홉 가지 정벌 원칙에 따라 친족을 해친 자는'정 (正)'한다."【주】에 이르기를:"'정지 (正之)'란 체포하여 그 죄를 징벌하는 것이다."《왕패기》에 이르기를:"정 (正) 은 그를 죽이는 것이다."
또 곧음이다.【주역·곤괘·문언】에 이르기를:"곧음이 곧 그것의 정 (正) 이다."【이아·석수】에 이르기를:"솟는 샘이 바로 솟아난다."정출 (正出) 은 곧게 솟아오름을 뜻한다.
또 묻고 바로잡음이다.【논어】에 이르기를:"도가 있는 사람에게 가서 가르침을 구하여 바로잡는다."【굴원·이소】에 이르기를:"창천을 가리켜 증인으로 삼는다."【주】에 이르기를:"그에게 시비를 판정해 달라고 청하는 것을 말한다."
또 물품을 신물이나 증표로 삼는 것을'정 (正)'이라 한다.【의례·사혼례】에 이르기를:"아버지가 딸에게 훈계할 때 반드시 신물이 있어야 하니, 예를 들어 옷이나 비녀 같은 것이다."【주】에 이르기에:"'유정 (有正)'이란 물품으로 훈계를 부쳐 그녀가 잊지 않게 하는 것이다."
또 변증하고 분명히 함이다.【논어】에 이르기를:"반드시 명분을 바로잡아야 한다."
또 4 월을'정월 (正月)'이라고도 한다.【시경·소아】에 이르기를:"4 월에 짙은 서리가 내렸다."【정현 전】에 이르기를:"여름의 4 월은 사월 (巳月) 을 건립한 달이다."【공영달 소】에 이르기를:"이를'정월'이라 칭하는 것은 이때 건괘가 주관하며 순양 (純陽) 의 달이기 때문이다."또【두예·좌전·소공 17 년 주】에 이르기를:"사월 (巳月) 을 가리키니 정양 (正陽) 의 달이다."정 (正) 의 음은'정 (政)'이다.
또 예상함이다.【맹자】에 이르기를:"반드시 그것을 기르되 그 효과를 예상해서는 안 된다."【공양전·희공 26 년】에 이르기를:"군대는 반드시 돌아올 것을 예상하지 않으며, 전투는 반드시 이길 것을 예상하지 않는다."
또'삼정 (三正)'이다.【사기·력서】에 이르기를:"하나라는 정월을 세수로 삼았고, 은나라는 12 월을 세수로 삼았으며, 주나라는 11 월을 세수로 삼았으니, 대략 삼왕의 세수는 순환하는 것과 같다."【후한서·장제기】에 이르기를:"왕자는 삼정을 중히 여기고 삼미 (三微) 를 삼간다."【주】에 이르기를:"삼정은 천·지·인의 정도이다."
또 인신의 도의에'육정 (六正)'이 있으니, 성신·양신·충신·지신·정신·직신을 가리킨다.【설원】에 보인다.
또'칠정 (七正)'은 해와 달 그리고 금·목·수·화·토 오행성을 가리킨다.【상서·순전】에는'칠정 (七政)'으로 쓰고,【사기·율서】에는'칠정 (七正)'으로 쓴다.
또'팔정 (八正)'은 여덟 절기의 물후를 가리키며 팔방의 바람에 대응한다.【사기·율서】에 이르기를:"음률과 역법은 하늘이 오행과 팔정의 기운을 관통하게 하는 도구이다."또【대품경】에서 말하기를"'팔정'은 정견·정사유·정어·정업·정명·정정진·정념·정정이다."【왕철·두타사비문】에 이르기를:"오연 (五衍) 의 수레를 빌려 흐르는 강물에 빠진 자를 구원하고, 팔정 (八正) 의 대문을 열어 곤액에 처한 자를 널리 보호한다."
또'선정 (先正)'은 선대의 어진 신하를 가리킨다.【상서·열명】에 이르기를:"옛적 선대의 어진 신하 보형 (保衡)."
또 시호에 쓰이는 글자이다.【급총주서】에 이르기를:"안팎이 빈복 (賓服) 함을'정 (正)'이라 한다."
또'정 (政)'과 통한다.【시경·소아】에 이르기를:"금년의 정사 (政事)."【예기·월령】에 이르기를:"중춘에 말 기르는 정령 (政令) 을 반포한다."모두'정 (政)'으로 읽는다.
또 제후가 천자를 알현하는 것을'조정 (朝正)'이라 한다.【좌전·문공 3 년】에 이르기를:"옛날 제후들이 정월에 주왕을 알현하였다."【두예 주】에 이르기를:"알현하여 천자의 정교 (政敎) 를 받든다."또 평성으로 읽기도 한다.【두보 시】에 이르기를:"조정을 알현하는 사신을 보지 못했노라."
또 성씨이다.【광운】에 이르기를:"송나라 상경 정고보의 후손이다."한나라에 정금이 있었고,《후위지》에 정백이 있다.
또 복성으로, 한나라에 정령관이 있었다.
또'종정 (宗正)'은 별 이름이다.【감씨성경】에 이르기를:"제좌성의 동남쪽에 있으며 종정경대부를 주관한다."
또【광운】지영절.【집운】【운회】제영절【정운】제성절, 음은'징 (征)'이다. 일 년의 첫 달을 가리킨다.【춘추】에 이르기를:"봄 왕 정월."【공양전·곡량전 주】에 이르기를:"음은'징 (征)'이다."혹은 본래 글자대로 읽기도 한다. 지금은 대부분'징 (征)'으로 읽는다.
또 집이 남향을 하여 밝은 곳을'정 (正)'이라 한다.【시경·소아】에 이르기를:"집이 밝고 또 넓구나."
또 과녁의 중심을'정 (正)'이라 한다.【주례·하관】에 이르기를:"사인이 사법으로 사례를 규정하니, 천자는 여섯 쌍의 사수를 사용하여 세 개의 과녁 (호후·웅후·표후) 을 쏘고 다섯 개의'정 (正)'(과녁 중심) 을 설치한다. 제후는 네 쌍의 사수를 사용하여 두 개의 과녁 (웅후·표후) 을 쏘고 세 개의'정'을 설치한다. 고·경·대부는 세 쌍의 사수를 사용하여 한 개의 과녁 (미후) 을 쏘고 두 개의'정'을 설치한다. 사는 세 쌍의 사수를 사용하여 안후를 쏘고 두 개의'정'을 설치한다."【시경·제풍】에 이르기를:"종일토록 저 과녁을 쏘되 저 과녁 중심을 떠나지 않도다."【모전】에 이르기를:"2 척 견방을'정'이라 한다."【공영달 소】에 이르기를:"'정'은'곡 (鵠)'보다 크며, 과녁 너비의 3 분의 1 이'정'의 구역이고,'정'자체는 2 척 견방이다."또【의례·대사의 정현 주】에 이르기를:"'정'의 뜻은'바름'이다."또 새 이름이기도 하다. 제·노 일대에서는 제견조 (매) 를'정'이라 불렀다.'정'이라는 새는 민첩하고 교활하여 맞추기 어려우므로, 맞히면 우수하다고 여겨 사술 경기에서 그 이름을 따와 과녁 중심을 명명하였다.
또'징 (征)'과 통한다.【주례·하관】에 이르기를:"제자들에게 전쟁 일이 있으면 수레와 말을 배분하고 군법으로 다스리며 부세를 징수하지 않는다."【소】에 이르기를:"정 (正) 은 음이'징 (征)'이다. 부세를 가리킨다."
당나라 측천무후가""자를 만들었다.
고증: 【공양전·희공 26 년】원문"사출불출반 (師出不出反)"은 오류이므로, 이제 신뢰할 만한 판본에 근거하여"사부정반 (師不正反)"으로 고친다.