【사집상】【수자부】즙; 강희자전 필획: 6; 페이지: 604 면 03 행.『당운』과『운회』에서는'지십절'로 음을 표기하였고, 『집운』과『정운』에서는'질입절'로 표기하였으며, 독음은'집 (執)'과 같다.『설문해자』에서는 액체라고 풀이하였다.『예기·교특생』에"즙헌설어잔주 (汁獻涗于盞酒)"라 기록되었고, 주석에"헌 (獻) 은 사 (莎) 로 읽는다"라 하였다. 구창이라는 술에 울금초를 삶아 앙제라는 술과 섞어 손으로 비벼 걸러 향기로운 액체를 추출하였으므로 이를'즙사 (汁莎)'라 칭한다. 또'촬즙 (啜汁)'이라는 말도 있다.『사기·위가세』에 문객이 말하기를"저 사람들이 태자를 부추겨 전쟁하게 하여 공로를 나누어 가지려 하는 자가 많다"라 하였는데, 주석에는 공훈을 얻고자 하는 자가 많음을 비유한다고 하였다. 또한 눈과 비가 섞여 내리는 것을'즙'이라 한다.『예기·월령』에"중동 때에 가을의 정령을 행하면 날씨가 눈과 비를 섞어 내리고 과일이 익지 않는다"라 기록되었다. 또『집운』에서는'혁협절'로 음을 표기하여 독음이'협 (協)'과 같다고 하였다.'협'과 통하며 화합함을 뜻한다.『양자·방언』에"함곡관 동쪽에서는'협'이라 하고, 함곡관 서쪽에서는'즙'이라 한다"라 기록되었다. 장형의『서경부』에"오위상즙 이여어동정 (五緯相汁，以旅于東井)"이라 하였고, 좌사의『오도부』에"개여요속즙협 율려상응 (皆與謠俗汁協，律呂相應)"이라 하였다. 주석에"즙협 (汁協) 은 조화롭고 화합함을 뜻한다"라 하였다. 또『이아·석천』에"태세가 미위에 이르렀을 때를'협흡 (協洽)'이라 한다"라 기록되었고, 『사기·력서』에서는'즙흡 (汁洽)'으로 썼다. 이순의 해석에"음양이 화생하여 만물이 화합하고 융화하므로'협흡'이라 한다"라 하였다. 또 위서에"즙광기 (汁光紀)"라 기록되었는데, 이는 흑제의 이름이다.『주례주』에"흑색은'즙광기'에 해당하며, 전욱제가 이를 식으로 삼았다"라 하였고,'즙'의 독음은'엽 (葉)'이며 유창종이 이렇게 읽었다고 하였다. 또'자집절'로도 음을 표기하였다. 또한『집운』에서는'실입절'로 음을 표기하여 독음이'십 (十)'과 같다고 하였다.'방 (邡)'은 현 이름으로 촉지에 있다. 어떤 판본에서는'읍 (邑)'부에 속하여''로 쓰기도 하며,'즙'으로도 쓴다. 고증: 『주례주』에"흑색은'즙광기'에 해당하며, 전욱제가 이를 식으로 삼았다"라 하였고,'즙'의 독음은'엽 (葉)'이며 유창종이'자집절'로 읽었다고 하였다. 또'즉입절'로도 음을 표기하였다. 삼건대『주례』석문에'즙'의 독음은'엽 (葉)'이며, 유창종의 반절은'자집반 (子集反)'이니, 이를 인명'유자집 (劉子集)'으로 오해한 것이 아니다. 이에'유자집'을'유창종'으로 바로잡고,'즉입절'을'자집절'로 수정한다.