【유집하】【차자부】진; 강희자전 필획: 12; 페이지 1241.『집운』·『운회』·『정운』에"지인절"이라 하여 음은"진"이다.『설문해자』에"수레 뒤의 가로목"이라 하였다. 또『광운』에"돌리다, 움직이다"라 하였다.『양자·태경』에"그 길을 구불구불 돌리다"라 하였다. 또"수레가 무성함"을 이른다.『회남자·병략훈』에"사졸이 은진하다"라 하였는데, 주에"은진은 승여가 매우 성한 모양"이라 하였다. 또"우진"은"굽어 감춤"을 이른다.『초사·구장』에"마음이 울결되어 우진하다"라 하였다. 또"지형이 굽이쳐 감긴 모양"을 이른다.『후한서·풍연전』에"길이 우진하여 어렵고 험하다"라 하였다. 또"진회"는"아프게 그리워함"을 이른다.『초사·구장』에"국문을 나서며 진회하다"라 하였다. 또『운회』에"숙명"이라 하였다.『사기·율서』에"진이란 만물이 더욱 커져서 진진하게 됨을 말한다"라 하였다. 또『천관서』에"진은 수레가 되어 바람을 주관한다"라 하였는데, 주에"진은 손과 같은 위치에 있으니, 수레가 움직여 빠르게 가는 것이 바람과 비슷하므로 바람을 주관한다"라 하였다. 또 거문고 아래에서 줄을 감는 것을 진이라 한다.『이백시』에"서리를 털어 요금을 다루다"라 하였다. 또 나라 이름이다.『좌전·환공 11 년』에"초나라 굴가가 이진과 맹약하려 하였다"라 하였는데, 주에"이와 진은 모두 나라 이름"이라 하였다. 또 성씨이다. 고찰컨대『고공기』에"진과 포를 더한다"라 하였고, 정현의 주에"진은 여이다"라 하였다.『윤인』의"진의 둘레"주에"진은 여의 뒤 가로목이다"라 하였다.『주인』에"진의 방정함은 땅을 상징한다"라 하였는데, 소에"땅을 상징함은 여가 방정한 것으로 말함이요, 여라 하지 않고 진이라 함은 진이 여의 본이기 때문이다"라 하였다. 대동은 여가 방정하다는 설에 의거하여 정씨의 설을 반박하며, 진을 여의 사면의 나무라 하였다.『박아』에"진을 침이라 한다"라 하였고,『석명』에"진은 침이다. 진이 앞에 가로로 누워 있는 것은 마치 침상에 가로 베개가 있는 것과 같다. 침에는 가로만 있고 세로는 없으니, 사면이라는 설은 옳지 않다"라 하였다.『운회』의 진 주에『시경·진풍·소융』의"천수"주를 인용하여"수는 진이다"라 하였고, 소에"큰 수레는 앞 진에서 뒤 진까지 그 깊이가 팔 척이요, 병거의 진은 사 척 사 촌으로 이에 비하면 얕으므로 천수라 한다. 수란 수레의 앞뒤 양 끝 가로목으로 실은 바를 거두어 모으는 것이다"라 하였다. 정씨의 주와『시경』소를 합하여 보면, 사면이 방정한 것을 여라 하고, 앞뒤의 가로목을 진이라 하니, 모두 복토 위에 가하여 인물들을 싣는 것이다. 정씨가 여러 번 그 말을 바꾸었으나 스스로 모순됨이 아니라, 각각 해당 본문의 중점에 따라 말한 것일 뿐이다.