【미집하】【육자부】응; 강희자전 필획:19; 페이지:995 쪽 17 행 고대 문헌 기록:【당운】【집운】【운회】의 반절은'어릉절'로, 음은'응 (應)'과 같다.【설문해자】는'가슴'이라 풀이한다.【사기·조세가】에"가슴이 넓고 가슴팍이 크며, 하체는 길고 상체는 튼실하다"고 기록되었다. 또【이아·석언】은'가깝다'라 풀이한다.【예기·소의】에"키를 들 때는 가슴에 가까이 대어야 한다"고 기록되었으며,【주】에서"응 (膺) 은 곧 가깝다는 뜻이다"라고 하였다. 또【정운】은'맡다·감당하다'라 풀이한다.【상서·무성】에"천명을 감당하여 사방의 화하를 어루만지다"라 기록되었고,【전】에서"응 (膺) 은 곧 감당한다는 뜻이다"라고 하였다. 또'받들다·받아들이다'라 풀이하기도 한다.【초사·천문】에"몸의 형상이 기이하여 갈비뼈가 서로 잇닿았으니, 사슴이 어찌 이러한 형체를 받아 지녔는가?"라 기록되었으며,【주】에서"응 (膺) 은 곧 받아들인다는 뜻이다"라고 하였다. 또【운회】는'말의 띠 장식'이라 풀이한다.【시경·진풍】에"호피 활 주머니와 새긴 무늬가 있는 말의 띠"라 기록되었고,【전】에서"응 (膺) 은 곧 말의 띠 장식이다"라고 하였다. 또【대아】에"말 띠의 고리 장식이 밝고 선명하다"라 기록되었으며,【전】에서"구응 (鉤膺) 은 곧 말 목의 띠 장식이다"라고 하였다. 또【증운】은'치다·때리다'라 풀이한다. 또【집운】의 반절은'어증절'로,'영 (英)'의 거성으로 읽으며, 뜻은'가슴'이다.【예기·중용】에"좋은 도리를 얻으면 성실히 마음에 새겨 잃지 않는다"고 기록되었고,【석문】에서는 서막의 독음이라 하였다. 또【석명】에"응 (膺) 은 옹색함이다. 곧 기운이 막히는 곳이다"라 풀이하였다.【정자통】에 의하면,【황정경】에"혀 아래는 생사의 경계이다"라 기록되었으며, 도홍경은 이를'옹 (壅)'으로 읽었다.