【자집하】【빙자부】야; 강희자전 필획: 7; 페이지: 제 131 면 제 31 조 【당운】독음은'양자절', 【집운】【운회】【정운】독음은'이자절'로, 음이'야 (野)'와 같다. 【설문해자】'녹아서 사라지다'라고 해석한다. 자형은'빙 (仌)' (얼음) 과'대 (台)'로 구성되어 얼음과 관련됨을 나타낸다. 【삼창】'녹이다'라고 해석한다. 열을 만나면 흐르고 냉기를 만나면 굳어지니 얼음의 성질과 비슷하므로 자형이'빙 (冰)'을 따른다. 【정운】'녹이다, 녹여 없애다, 주조하다'라고 해석한다. 【운회】용광로에서 주조함을'야 (冶)'라 한다.《시자》를 인용하여 치우가 아홉 가지 야주 도구를 만들었다고 기록하였다. 또 주조 장인을'야 (冶)'라 한다. 《전한서·동중서전》에"금속이 용광로 속에 있을 때는 전적으로 야주하는 자에 의해 주조된다"는 구절이 있다. 또'요야 (妖冶)'를 가리킨다. 【설문】은 여자의 자태라고 해석한다. 《주역·계사》에"요염한 용모가 음란함을 불러온다"는 말이 있다. 【정운】은'단장하다'라고 해석한다. 또 성씨로 쓰인다. 【광운】에 기록하기를, 《좌전》에 위나라 대부 야근이 있다고 하였다. 또【옥편】에 복성'공야 (公冶)'가 있다고 기록하였다. 또 강남에'매근야 (梅根冶)'라는 지명이 있다. 《송서·백관지》에 강남에 매근과 야당 두 곳의 야주 장소가 있다고 기록하였다. [유신·고수부] 에"남릉이 매근을 야주지로 삼았다"는 구절이 있고, [맹호연시] 에"불길은 매근야에서 타오른다"는 묘사가 있다. 이들 모두 진대의 야주 관리들이 주둔하던 곳이다. 양신이'야 (冶)'가 곧'야 (野)'자라고 보았으나 이는 옳지 않다. 또【운보】에 협음으로'연녀절'이라 하여 음이'여 (与)'와 같다고 하였다. 【제·무제·고객락시】에"옛날 번등 지역의 역무를 겪으며 조수의 막힘을 매근야에서 만났도다. 깊은 회한으로 지난 일을 생각하니 마음은 가득하나 말로는 다 표현하지 못하노라"는 구절이 있다. 또 협음으로'오과절'이라 하여 음이'과 (婐)'와 같다고 하였다. 뜻은 용모이다. [사혜련시] 에"역생은 문장이 없고 서시는 요야를 단장하였도다. 어찌하여 공연히 고결하기만 한가, 슬프구나 그대의 뜻이 누추하도다"라는 구절이 있다.