【申集中】【虍字部】우; 강희자전 필획: 13; 페이지: 1074 면 제 24 행. 고문은'오 (吳)'로 쓴다.【당운】의 반절은 우구절이며,【집운】【운회】의 반절은 원구절로, 음은'우 (愚)'와 같다.【설문해자】에서는'추우 (騶虞)'라 풀이한다. 이는 흰 호랑이에 검은 무늬가 있고 꼬리가 몸보다 길며 성품이 어질고 착하여 자연사한 짐승의 고기만 먹는 짐승이다.【시경·주남】에"아아, 추우여!"라는 구절이 있다. 또'헤아리다, 예상하다'는 뜻도 있다.【상서·대우모】에"경계하여 우환이 없게 하라 (경계하고 삼가서 예기치 못한 일을 미리 헤아리지 않도록 하라)"고 하였다.【좌전·환공 17 년】에"변경의 일은 각자 자신의 지역을 삼가 지키면서 동시에 돌발 상황을 방비하라"고 하였다. 또'안녕하다, 안정되다'는 뜻도 있다.【의례·사우례】의 주석에 이르기를, 사인이 부모를 장례 지낸 후 영혼을 맞이하여 정오에 집에서 제사를 지내어 안정하게 한다고 하였다. 또'실수, 잘못'이라는 뜻도 있다.【시경·노송】에"두 마음을 품지 말고 실수하지 말라, 상제가 너희를 굽어보시느니라"고 하였다. 주석에 이르기를, 이는 천하가 주나라에 귀순하여 두 마음이 없고 의심이나 잘못된 점이 없음을 말한다고 하였다. 또'방비하다'는 뜻도 있다.【국어·진어】에"위 문공은 형국과 적국의 습격에 대비하였다"고 하였다. 또'즐거움'이라는 뜻도 있다.【맹자】에"패자의 백성은 환우하며 즐거워한다 (패도를 행하는 군주의 통치 아래 있는 백성들은 기뻐하고 즐거워한다)"고 하였다. 조기의 주석에 이르기를, 패도를 행하는 군주는 선정을 베풀어 백성에게 미치는 은택이 뚜렷하고 알기 쉬우므로 백성들이 기뻐하고 즐거워한다고 하였다. 또【박아】에서는'돕다, 기대하다, 선택하다'로 풀이한다. 또【옥편】에서는'갖다, 전일하다'로 풀이한다. 또【정운】에서는'생각하다, 추측하다'로 풀이한다. 또한 관직 이름이기도 하다.【역경·둔괘】에"사슴을 쫓되 우관이 없다 (산과 못을 관장하는 관리의 인도 없이 사슴을 쫓는다)"고 하였다. 주석에 이르기를, 이는 우관을 가리킨다고 하였다.【주례·천관·대재】에'우형 (虞衡)'이 나오는데, 이는 산과 못의 물산을 개발하는 것을 담당하는 관리이다. 주석에 이르기를, 산과 못을 관장하는 관리를 우라고 한다고 하였다. 또한 제후국 이름이기도 하다.【시경·대아】에"우와 예가 그 다툼을 평정하여 화해하였다"고 하였다.【좌전】의 주석에 이르기를, 우국은 하동 대양현에 있다고 하였다. 또한 현 이름이기도 하다.【진서·지리지】에 기록하기를, 우현은 양국에 속한다고 하였다. 또한 성씨이기도 하다.【잠부론】에 이르기를, 제순의 성은 우라고 하였다.【좌전·소공 3 년】에"기백, 직병, 우수, 백희"가 언급되었다. 주석에 이르기를, 이 네 사람은 모두 순의 후손이라고 하였다.【통지·성씨략】에 기록하기를, 우가 상균의 아들을 우성에 봉하여 제후로 삼았는데, 후대에 그 자손이 국명인'우'를 성으로 삼았다고 하였다. 또'우연 (虞淵)'이라는 지명이 있다.【회남자·천문훈】에"해가 우연에 도달할 때가 바로 저녁 때이다"라고 하였다. 또【운회】의 반절은 원구절로, 음은'우 (遇)'와 같다.【양웅·장양부】에"태조의 공업을 받들어 문제와 무제의 법도를 따르고, 삼왕의 전렵 구제를 회복하며 오제 시대의 안락으로 돌아간다"고 하였다. 또'오 (娛)'자와 통한다.【사기·효무제본기】에"불우불오 (즐기지도 않고 달리지도 않는다)"라는 구절이 있다. 색은의 반절은'화'이다. 또'오 (吾)'자와도 통한다. 예를 들어'오구수왕'은【수경주】에서는'우구수왕'으로 쓴다.【왕응린·시고】에'추우'가 언급되었는데, 어떤 판본에는'추오'로 쓰였다. 이는【유방·시의소】에서 볼 수 있다.【직음】에 이르기를, 속자는'우'로 쓴다고 하였다. 고증: 【양웅·장양부】의'복삼왕지일'이라는 구절은 원문에 따라'일 (日)'을'전 (田)'으로 고친 것이다.