【유집상】【언자부】아; 강희자전 필획: 11; 페이지: 1149 면 제 12 행. 【당운】오가절, 【집운】어가절, 【운회】【정운】오가절, 음은 아 (砑). 【설문】서로 맞이하다. 주례 추관을 인용하여"제후에게 경 (卿) 이 맞이하니 이를 아 (訝) 라 한다"고 하였다. 【서씨 주】주례를 살펴보면 사신이 장차 도착할 때 경을 보내어 맞이하게 하니, 이는 말로써 맞이하여 위로함을 이른다. 또【아사주】사방의 빈객을 맞이하는 사관 (士官) 을 이른다. 【의례·빙례】다음 날 아침 관에서 빈객을 아 (訝) 하였다.【주】맞이함이다. 또【광운】탄식하고 놀라다. 【증운】의심하고 괴이하게 여기다. 【여람·필기편】무아무자 (無訝無訾). 【당서·이적전】사신이 이르렀는데 고조가 표문이 없음에 놀랐다. 【한유·현재유회시】수우 (睢盱) 가 서로 의심하고 놀라다. 또【옥편】아 (迓) 와 같다. 【상서·반경】내가 하늘로부터 그대의 명을 이어받아 맞이하노라.【전】아 (迓) 는 맞이함이다. 또【집운】혹어'어 (御)'로 쓰이기도 한다.【시·소남】백량 (百兩) 이 어 (御) 하다.【석문】어 (御) 는 본래 아 (訝) 로도 쓴다. 또【집운】혹어'로 (輅)'로 쓰이기도 한다.【좌전·선공 2 년】송나라 광교가 정나라 사람을 로 (輅) 하였다.【주】로 (輅) 는 맞이함이다. 또【음학오서】통하여'오 (梧)'로 쓰이기도 한다.【의례·빙례】빈객이 나아가 아 (訝) 하여 연전에 기 (几) 를 받았다.【주】금문에서는 아 (訝) 를 오 (梧) 로 썼으니, 오고절이다. 또'아 (牙)'와 통한다.【주례·동관】윤인이 바퀴를 만들 때 아 (牙) 란 것은 단단히 감싸게 하는 것이다.【주】정사농이 말하기를"아 (牙) 는 아 (訝) 로 읽는다"하였다.【소】아 (訝) 는 맞이함이다. 이 수레의 아 (牙) 또한 구부려 양끝이 서로 마주하게 하였으므로 그 음을 따서 읽은 것이다. 【설문】중문 (重文) 은 착 (辵) 을 더하여 아 (迓) 로 쓰고, 예서에서는 생략하여 아 (迓) 로 쓴다. 아 (迓) 자는 착 (辵) 과 아 (牙) 로 구성된다.