【오집하】【시자부】약; 강희필획: 8; 페이지: 839 쪽 30 행.【당운】이작절, 【집운】【정운】익작절, 【운회】익약절, 음은'약'. 또한'약 (禴)'으로도 쓴다. 제사의 이름이다.【예기·왕제】에"천자의 사시 제사는 봄을 약 (礿), 여름을 체 (禘), 가을을 상 (嘗), 겨울을 증 (烝) 이라 한다."하였다.【소】에"약 (礿) 은 박 (薄) 의 뜻이니, 봄에는 농작물이 아직 자라지 않아 제물이 신선하면서도 미박하기 때문이다."하였다. 고찰컨대, 약·체·상·증은 사시의 제사로, 하·상·주 삼대에 통용된 예제이다. 정강성은『시경·천보』및『주례』에'약 (禴) ·사 (祠) ·증 (烝) ·상 (嘗)'이라는 말이 있음을 들어, 『왕제』의 기록은 하·상의 예제라고 보았고, 주대에서는 봄 제사를 사 (祠), 여름 제사를 약 (禴) 이라 해야 한다고 하였다. 그러나 그는『천보』시가 주 무왕 시대에 지어졌으며,'약·사·증·상'은 실제로 제후의 제례임을 알지 못하였다. 무왕은 만년에야 천명을 받아 예악 제도가 아직 완비되지 않았으므로, 다만 봄에 약, 여름에 체, 가을에 상, 겨울에 증의 제사만 행하였고, 선왕을 추존하여 천자의 예로 제사 지내는 데는 이르지 못하였다. 이후 주공이 성왕을 보좌할 때에 비로소 확정되었으니, 『천보』의 기록에 집착하여『왕제』의 설을 의심할 필요가 없다. 또『주례』에서 말한 바에 관해서는 역대 학자들이 대체로 주공이 아직 정본을 완성하지 못한 전적이라고 보았으니, 더욱 구애될 이유가 없다. 나머지 상세한 해설은'체 (禘)'자 주석을 참조하라. 또【집운】에 익소절, 음은'요'라 하였으며, 뜻은 같다.