【술집 중】【음자부】운; 강희 자전 필획: 19; 페이지: 1397 쪽 05 행.『집운』에"운 (韻)"과 같다고 하였다. 운의 고문자는"균 (均)"이다.『당운』·『집운』·『운회』에서는 반절을'왕문절'로 표기하였고,『정운』에서는'우온절'로 표기하였으며, 음은'운 (運)'과 같다.『설문해자』에서는"화합하다"라고 풀이하였다. 형태는'음 (音)'을 따르고'원 (員)'을 성부로 삼았다.『옥편』에서는"소리가 화합함을 운이라 한다"고 하였다.『문심조룡』에서는"서로 다른 성조가 조화롭게 어울림을 화라 하고, 같은 소리가 서로 호응함을 운이라 한다"고 하였다.『진서·율력지』에서는"무릇 소리의 근본은 반드시 화합과 율률을 추구하여, 더하면 배가 되고 줄이면 반이 된다"고 하였다. 육기의『문부』에서는"백 대의 빠진 글자를 모으고 천 년의 유전한 운문을 취한다"고 하였다. 고찰컨대 문인들이'운'자를 언급한 것은 여기서 처음 보인다. 한대와 조위 이전의 서적에서는 모두'음'이라 할 뿐'운'이라 하지 않았다. 진대 이후로는'음'의 지위가 낮아지고'운'이 이를 대체하였다. 가장 오래된 운서에 이르러서는 위나라 이등의『성류』보다 앞선 것이 없으며, 진나라 여정이 그 방법을 본받아『운집』을 지었고, 남제 주옹이 비로소『사성절운』을 저술하였으며, 양나라 심약에『사성』일 권이 있고, 수나라 진왕 양준에『운찬』이 있으며, 육법언에『절운』이 있다. 당대에 손면의『당운』이 나오자 나머지 여러 서적은 모두 폐기되었다. 송나라 팽년 등이『광운』을 중수하였고, 정도에『집운』이 있으며, 금나라 한도소에『오음집운』이 있고, 원나라 황공소에『운회거요』가 있으며, 명나라 홍무 연간에 송렴 등이『정운』을 편수하였으니, 이것이 운서 발전의 대략이다. 또『정운』에서는"풍도 (風度)"라고 풀이하였다.『설문해자』에 배광원이 말하기를"고대에는'균 (均)'자와 같았다"고 하였다.『당서·양수전』에서는"현궁을 일곱 음계로 하여 하나의 균 (均) 을 삼는다"고 하였는데, 이'균'이 곧'운'을 이른다. 고대에는'운'자가 없어서 한 운부의 소리를 말할 때와 같았다.『집운』에서는 때로'운 (𩐎)'으로도 쓴다.