【묘집 상】【심자부】우; 강희 자전 필획: 15; 페이지 377. 고문.『당운』·『집운』·『운회』에"어구절"이라 하였고, 『정운』에"어우절"이라 하였다. 본래' '자로 썼으나 지금은'우 (憂)'로 쓴다.『설문』에"근심이다"라 하였고,『이아·석고』에"생각하다"라 하였다. 소 (疏) 에"우란 근심하여 생각하는 것이다"라 하였다.『서경·홍범』에"육극 (六極) 의 셋째가 우 (憂) 이다"라 하였고, 또"병들다"의 뜻이기도 하다.『예기·곡례』에"모인에게 나무를 지는 우 (憂) 가 있다"라 하였는데, 주 (註) 에"우는 병으로 해석되기도 한다"라 하였다. 또"그윽하다"의 뜻이기도 하다.『주역·건괘』에"우하면 이를 어긴다"라 하였는데, 주에"때가 마땅히 그윽하고 숨어야 함을 이른다"라 하였다. 또"수치"의 뜻이기도 하다.『주역·계사』에"소인의 도는 우 (憂) 하다"라 하였다. 또 상을 당함을'우'라 한다.『서경·열명』에"왕이 우 (憂) 에 거한다"라 하였다. 또 임신 중에 병들음을'우'라 한다.『진어』에"문왕이 모친 뱃속에 계실 때 우 (憂) 하지 않았다"라 하였다. 또 사람이 근심하면 머리를 낮게 수그린다.『예기·곡례』에"허리띠 아래로 내려가면 우 (憂) 하다"라 하였는데, 주에"우는 낮춤을 의미한다"라 하였다. 또 그윽한 근심을'서우 (癙憂)'라 한다.『시경·소아』에"서우로 인해 가렵다"라 하였고,『주례·춘관·대종백』에"흉례로써 나라의 우 (憂) 를 애도한다"라 하였다. 또 성씨이기도 하니, 『성원』에 나온다. 또『운회』에"오후절"이니 음은'구 (謳)'와 같으며 뜻도 같다. 『집운』에는' '자로 쓴다. 또『집운』·『운회』에"어구절"이라 하였고, 『집운』에"걱정하다"라 하여 시서 (詩序) 에"백성이 우 (憂) 함을 보다"라 하였는데, 서막 (徐邈) 이 읽은 바이다. 또'어희절'에 협음하니 음은'의 (衣)'와 같다. 『역림』에"숙희를 보지 못하여 백으로 하여금 마음을 우 (憂) 하게 하였다"라 하였다. 또'의허절'에 협음하니 음은'어 (於)'와 같다. 『역림』에"나가고 들어감도 쉬며 거함에 편안히 머물러 우 (憂) 가 없다"라 하였고, 『황정경』에"삼신의 즐거움은 은거에서 비롯되며, 홀연히 유람하더라도 남기는 우 (憂) 가 없다"라 하였다. 또'이요절'에 협음하니 음은'요 (妖)'와 같다. 『삼략』에"선비는 낮출 수는 있어도 교만하게 해서는 안 되며, 장수는 즐겁게 할 수는 있어도 근심하게 해서는 안 된다"라 하였다. 또'일소절'에 협음하니 음은'요 (要)'와 같다. 『시경·왕풍』에"내가 태어날 초기에는 아직 조 (造) 함이 없었는데, 내가 태어난 이후에는 이 백 가지 우 (憂) 를 만났다"라 하였다. 또『시경·당풍』에"양지의 물은 흰 돌이 빛나고, 흰 옷에 붉은 수를 놓았으니 그대를 따라 곡 (鵠) 으로 간다. 이미 군자를 뵈었거늘 어찌 그리 우 (憂) 한가"라 하였는데,'곡'은'거호절'이다. 또'어규절'에 협음하니 음은'유 (黝)'와 같다. 『진어』에"상 (商) 이 쇠퇴할 때 그 명문에 이르기를'겸겸 (嗛嗛) 한 덕은 족히 나아갈 바가 아니니, 자랑할 수 없고 다만 우 (憂) 를 취할 뿐이다. 겸겸한 음식은 족히 익힐 바가 아니니, 기름이 될 수 없고 다만 허물을 입을 뿐이다'하였다"라 하였다. 『집운』에 본래' '자로 썼으며 또는'우 (懮)'로도 쓴다. 『설문』에"심 (心) 과 엽 (頁) 에서 나왔다. 엽은 머리이니, 마음이 근심하면 머리카락이 희어진다"라 하였다. 또『자휘보』에"' '자와도 통한다"라 하였으니, 『설문』에"' 는 화합하여 행하는 모습이다"라 하고『시경』을 인용하여"정치를 포 (布) 함이 우우 ( ) 하다"라 하였다. 후인들이'근심하다'는 뜻의 자를'우 (憂)'에서 취함에 따라'화합하다'는 뜻의 자를' '에서 취하게 되어 점차 육서 (六書) 의 본뜻을 잃게 되었다.