【午集上】【玉字部】莹; 강희 자전 필획: 15; 페이지: 739 페이지 08 번째【광운】영병절【집운】【정운】우평절【운회】우영절, 음은 영 (荣). 【광운】옥의 빛깔. 또【집운】옥과 같은 돌.【시·위풍】충이수영 (充耳琇瑩). 【전】수영은 아름다운 돌이다. 【시·제풍】상지지경영호이 (尚之以瓊瑩乎而). 【전】경영은 옥과 같은 돌이다. 【운회】시고 (詩詁) 에서 기오 (淇奧) 시를 해설하되"충이수영"이라 하였는데, 주에"모전은'수영은 아름다운 돌이다'라고 하였다"고 했다. 시에"상지지경화, 상지지경영, 상지지경영 (尚之以瓊華，尚之以瓊英，尚之以瓊瑩)"이라 하였는데, 주에"모전은'경영은 옥과 같은 돌이다'라고 하였다. 정현은'돌이 경 (瓊) 과 같고 형 (瑩) 과 같다'고 하였다"고 했다. 이제 자세히 고찰컨대 수영과 수는 본래 한 물건이고, 경영과 경영·경화는 한 물건이니, 그렇다면 형 (瑩) 은 옥이 아니다. 모형의 설은 옳지 않다. 더욱이 경이 이미 옥 중의 아름다운 것이고 형이 옥보다 못한 돌이라면, 한 귀걸이가 어찌 두 가지 물건을 닮을 수 있으리오? 정현의 설도 옳지 않다. 무릇 옥이 이루어짐은 태어나서 완성되기까지 영 (榮) 도 있고 영 (英) 도 있으며 화 (華) 도 있고 실 (實) 도 있어 초목과 같다. 형 (瑩) 은 곧 영 (榮) 으로, 옥이 막 형성될 때를 말하니 마치 초목의 영화 (榮華) 와 같다. 영 (英) 은 한 옥 중에서 가장 아름다운 부분을 말하니 마치 초목의 정화 (精華) 와 같다. 화 (華) 는 옥이 한창 형성될 때를 말하니 마치 초목의 영화 (英華) 와 같다. 실 (實) 은 옥이 이미 형성되었음을 말하니 마치 초목의 열매와 같아 모두 사용할 수 있는 옥이다. 또 밝음을 가리킨다. 【양자·태현경】한 번 나고 한 번 죽으면 성명이 밝혀진다. 【주】형 (瑩) 은 밝음이다. 또 육형 (六瑩) 은 악곡 이름이다. 【열자·주목왕편】승운 (承雲) ·육형 (六瑩) ·구소 (九韶) ·신로 (晨露) 등의 악곡을 연주하여 그를 즐겁게 하였다. 또 인명이다. 【전한·공신표】축자후 여형 (祝茲侯呂瑩). 【주】사고는"형, 음은 영 (榮)"이라 하였다. 또 음은 오명반 (烏暝反) 이다. 또 시들음을 가리킨다. 【초사·구사】근도 (堇荼) 무성하여 가지와 잎이 무성한데, 형지 (蘅芷) 시들어 형녕 (瑩嫇) 하다. 또【집운】【운회】유경절, 음은 영 (營). 옥이 돌과 같다. 또【당운】오정절【집운】【운회】【정운】영정절, 음은 영 (瀅). 옥빛이 맑고 깨끗함. 【일논어】옥처럼 맑고 깨끗하다. 또【정자통】거울이 밝음. 【진서·악광전】이 사람은 맑은 물과 거울과 같아서 그를 보면 밝고 선명하게 느껴진다. 【수서·고경전】독고공은 거울과 같아서 매번 갈면 더욱 희고 밝아진다. 또 마음이 정밀하고 총명함을 또한 형 (瑩) 이라 한다. 【강염·잡체시】책권을 펼쳐 의문을 밝힌다. 【한유·기맹시】밝은 마음을 품고 의혹과 괴이함을 느낀다. 또【집운】【운회】【정운】오경절, 음은 영 (濙). 【집운】청형 (聽瑩) 은 미혹됨이다. 【정운】장자를 인용하였으니, 이는 황제가 미혹한 바로서 들음으로 인해 혼란스러워짐을 말한다. 살피건대《장자·제물론》에서는 본래 형 (熒) 으로 되어 있다.