【신집하】【사자부】요; 강희자전 필획: 9; 페이지: 1128 쪽 16 행 고문.『당운』어소절, 『집운』·『운회』이소절, 음은'요 (邀)'이다.『박아』에"약하다"라고 하였다.『논어』에"오랜 약속을 잊지 않고 평생의 말을 지키다"라 하였는데, 주에"구요는 옛 약속이다"라 하였다.『좌전·애공 14 년』에"계로로 하여금 나에게 맹약을 요구하게 하였으나, 나는 이미 맹약하지 않았다"라 하였다. 또"구하다"는 뜻이다.『맹자』에"천작을 닦아서 인작을 구한다"라 하였다. 또『시경·위풍』에"옷깃과 옷고름을 여미니, 착한 사람이 입는다"라 하였다. 또"모이다"는 뜻이다.『예기·악기』에"그 절주를 모으다"라 하였는데, 주에"요는 모임과 같다"라 하였고,『석문』에"요는 일요반이다"라 하였다. 또『광운』에"묶다"는 뜻이다. 또"겁박하다"는 뜻이다.『전한·문제기』에"황제가 스스로 흉노를 정벌하고자 하니, 군신이 간하였으나 듣지 않다가 황태후가 굳이 겁박하자 황제가 마침내 멈추었다"라 하였다. 또"탄핵하다", "살피다"는 뜻이다.『주례·추관·향사』에"그 사죄를 달리하여 탄핵하고 살핀다"라 하였는데, 소에"요는 실정을 탄핵하는 것이다"라 하였고,『상서·강고』요수전에"죄수의 실정을 살펴 그 진술을 얻어 옥사를 단죄한다"라 하였다. 또 위기의 바깥을'요복'이라 한다.『상서·우공』에"500 리가 요복이다"라 하였다. 또 성씨이다.『통지·씨족략』에"오나라 사람 요리의 후손으로, 한대에 하남령 요경이 있었고, 당나라 건중 연간 삭방대장군 요진이 있었다"라 하였다. 또 물 이름이다.『수경주』에"유수가 다시 동남쪽으로 흘러 요수와 합친다"라 하였다. 또 청요는 산 이름이다.『산해경』에"청요의 산은 실로 천제의 밀도이다"라 하였다. 또 고요는 현 이름이다.『일통지』에"광주부에 속한다"라 하였다. 또'요 (腰)'와 통한다.『설문』에"몸의 가운데이니, 사람의 허리가 스스로 꺾이는 형상을 상형하였다. 지금은'요 (腰)'로 쓴다. 별도로 육부를 보라"라 하였다. 또『광운』에 어소절로 거성으로 읽는다.『편해』에"무릇 요약하다, 요회하다"라 하였고,『효경』에"선왕에게 지덕과 요도가 있다"라 하였으며,『진서·선제기』에"군사의 대요가 다섯 가지이다"라 하였다. 또『논어』의'구요'도 거성으로 읽는다.『왕안석·노인행』에"예로부터 인사란 이미 이러하였거늘, 오늘날 어찌 굳이 오랜 약속을 논할까"라 하였는데, 설운에 들어간다. 또『집운』에 이조절로 음은'요 (杳)'이며,'요 (騕)'와 같다.'요뇨 (騕褭)'는 양마의 이름인데, 또는'요 (要)'로도 쓴다. 또 이소절로 음은'요'이며,'요 (偠)'와 같다.'요소 (偠紹)'는 또는'요소 (要紹)'로도 쓰는데, 완만하고 느긋한 모양이다.