【酉集下】【辛字部】辛; 강희자전 필획: 7; 페이지: 1250 쪽 제 25 줄【당운】식린절【집운】【운회】사인절【정운】사인절, 음은 신 (新) 이다.【설문】가을에 만물이 성숙하고, 금 (金) 은 단단하며 그 맛이 맵고, 매워 아프면 눈물이 난다.【서왈】만물이 처음으로 형벌을 받기에 매워 아프다고 한 것이다.【서경·홍범】금의 성질은 순종하여 변혁하는 것이며, 순종하여 변혁함으로써 매운 맛이 생긴다.【백호통】금의 맛이 매운 이유는 서방이 살벌하고 상해하여 만물을 성숙하게 하기 때문이니, 매운 것은 바로 살벌하고 상해하는 데 쓰이는 것으로, 온갖 맛이 매운 맛을 만나면 위축되어 죽는 것과 같다. 또 연·월·일의 이름이기도 하다.【이아·석천】태세가 신 (辛) 에 있는 해를 중광이라 하고, 달이 신 (辛) 에 있는 날을 색이라 한다.【예기·월령】그 날은 경신이다.【주】신의 뜻은'새롭다'는 것이다.【전한·율력지】만물이 모두 신일에 새롭게 된다.【사기·율서】만물이 신일에 새로이 태어난다고 한 것이다. 또【정운】육성 (葷腥) 의 맛을 가리킨다.【풍토기】원단에 파·마늘·부추·요 (蓼) ·쑥·겨자를 섞어 먹는데, 이를 오신반이라 하여 새해를 맞이하는 뜻을 취한 것이다. 또 넓적다리의 형상을 가리킨다.【설문】신은 경 (庚) 을 이어받되 사람의 넓적다리 모양과 같다.【서왈】신이 점차 수렴하므로 사람의 넓적다리처럼 점차 타들어가 말라죽는 상을 나타낸다. 또 근 (筋) 을 자양하는 맛이다.【주례·천관】매운맛으로 근을 자양한다.【주】신은 금의 맛인데, 금은 여러 물건을 감아 묶어 근과 같게 하며, 사람의 근 또한 여러 뼈를 감아 묶으므로 매운맛으로 이를 자양하는 것이다. 또【정운】신고 (辛苦) 로, 산고 (辛酸) 의 뜻을 취한 것이다.【이백시】영웅호걸이 뜻을 얻지 못함은 예로부터 대개 간고하였다.【두보시】생이별과 사별은 예로부터 코를 시리고 마음을 아프게 한다. 또 고신은 고대 제왕의 칭호이다. 또 성씨이다.【사기·하본기찬】하 계 (夏启) 서자를 신 (莘) 땅에 봉하였는데, 음이 비슷하므로 신 (辛) 으로 고친 것이다. 또 소신은 약명이다.【본초】즉 세신 (細辛) 이다. 또 엽소전절, 음은 선 (先) 이다.【초중경시】행사는 시부모의 뜻을 따르고, 나아가고 물러남을 어찌 감히 스스로 전단하리오. 주야로 부지런히 일함에 외로움과 고통이 얽혀 많은 산고를 겪는다.【정자통】『설문』의 서주에 따르면"눈물이 넓적다리처럼 흐른다"는 설은 자의와 반대된다. 임계 (壬癸) 는 신 (辛) 뒤에 있으니 천도는 박탈 가운데 다시 회복함이 있고, 가을의 덕은 의 (義) 속에 인 (仁) 을 품고 있어 다만 제재·타들어 말라죽음·숙살에만 국한되지 않는다. 서씨가『설문』을 곡해하여 부회하였으니 옳지 않다. 또『이아』의 중광을『사기』에서는 소양으로 고쳤는데, 소양은 계 (癸) 에 해당한다.『사기』에서는 상장으로 고쳤는데, 상장 (上章) 은 경 (庚) 에 해당한다.『사기』에서는 상횡으로 고쳤다. 마땅히 오류가 있을 것이다. 구주에 이르기를"중광을 또 소양이라 하니, 알지 못하는 이로 하여금 의혹하게 한다"고 하였다.『이아』의 세양에 이중 명칭이 있는 것도 옳지 않다. 본래는'𨐌'으로 썼는데,『자휘』에서 잘못 간략히'辛'으로 써서'辛'(음 건愆) 과 자형이 혼동되게 하였으니 더욱 옳지 않다.