【술집 아래】【식자부】희; 강희 자전 필획: 19; 페이지: 1423 쪽 41 행.【광운】【집운】허기절,【운회】우기절, 음은'희'이다.【옥편】궤상 (먹이를 보냄) 이라 한다.【주례·추관·사의】"옹희를 보낸다."주:"소례를 순이라 하고, 대례를 옹희라 한다."또【주어】"인인이 희를 바친다."주:"벼와 쌀이다."또"살아 있는 가축"을 뜻한다.【의례·빙례】"그 예에 따라 희로 대접하니, 상빈에게는 태뢰를 주고, 적수에는 오직 풀과 벼만 쌓아 두며, 개석에게는 모두 희를 준다."주:"무릇 사람에게 살아 있는 가축을 하사함을 희라 한다. 희는 곧 품 (받음) 이요, 맺음이다."소:"경문에'주국의 경이 옹희를 돌려보냈다'라 하였으니, 다섯 개의 태뢰 가운데 익힌 것이 한 태뢰, 날것이 두 태뢰, 살아 있는 것이 두 태뢰로서 문 서쪽에 둔다고 하였다. 정씨의 주에'희는 살아 있는 것이다. 소와 양은 오른손으로 끌고, 돼지는 동쪽으로 향하게 하니, 이것이 가축이 살아 있는 것을 희라 하는 것이다.'논어의'고삭의 희양'에 정씨의 주 역시'가축이 살아 있는 것을 희라 한다'하였으며, 춘추전의'희장석우'에 복씨 또한'가축이 살아 있는 것'이라 하였으니, 무릇 가축이 살아 있는 것을 희라 함이다. 춘추 희공 33 년에 정나라 황무자가'희와 견이 다하였다'고 하였는데, 복씨는 이를'날것을 희라 한다'고 해석하였으니, 이는'견'에 대비되므로 희를 날것으로 본 것이다. 시서에'비록 생뢰와 옹희가 있을지라도'라 하였는데, 정씨는'날것을 희라 한다'고 하여,'생'이 살아 있는 것에 대비되므로 희를 날것으로 본 것이다. 또【노어】"말의 사료는 낭수와 수를 넘지 않는다."주:"여물이다."살펴보건대, 설문해자에는 본래'기'라 되어 있다. 희는 객에게 풀과 쌀을 보내는 것이다. 제나라 사람이 제후들에게'기'를 보낸 것은 춘추 환공 10 년에 보인다. 혹 식변으로'희'라 쓰기도 하고, 기변으로 쓰기도 하며, 또한'기'를 빌려 쓰기도 하는데 뜻은 같다. 오늘날에는 통상'희'로 쓴다. 고증: 또【지관·사도】"인인이 희를 바친다."주:"벼와 쌀이다."삼건대, 이는 주례 지관 사도가 아니라 국어의 주어 편에서 나온 것이다. 이제'지관 사도'라는 글자를'주어'로 고친다.【의례】소에서 인용한 춘추전의'희장석우'는 원문을 살펴'장'을'장 (臧)'으로 고친다.