【유집 상】【언자부】사 (謝); 강희 자전 필획: 17; 페이지 1176.【당운】사야절 (辭夜切). 【집운】【운회】【정운】사야절 (詞夜切), 음은 사 (榭) 와 같다.【설문】사거하다 (辭去也). 【광아】떠나다 (去也). 【초사·구장】"원컨대 해를 아울러 떠나 오래 친구가 되리라 (願歲并謝與長友兮)." 주: 사는 떠남이다. 또【정운】끊다 (絕也). 【사기·유림전】빈객을 거절하다 (謝絶賓客). 또【증운】물러나다 (退也), 쇠하다 (衰也), 시들고 떨어지다 (凋落也). 【남사·범진전】"형체가 있으면 정신이 있고, 형체가 시들면 정신이 사라진다 (形存則神存，形謝則神滅)." 【회남자·병략훈】"마치 춘추에 교체가 있음과 같다 (若春秋有代謝)." 또【류편】알리다 (告也). 【전한·진여전】"사양졸이 그 사숙에 고하였다 (廝養卒謝其舍)." 진작 주: 말로 서로 알리는 것을 사라 한다. 또【운회】사은하여 하사를 받다 (拜賜曰謝). 【전한·장안세전】"안세가 일찍 천거한 바 있었는데, 그 사람이 와서 사은하였다. 안세는 현자를 들고 능통한 이를 나타냄이 어찌 사사로이 사은할 일이 있으리오 하였다." 또【정자통】스스로 허물이 있음을 인정하다 (自以爲過曰謝). 【예기·단궁】"따라서 사하였다 (從而謝焉)." 【사기·항우본기】"다음 날 반드시 일찍 스스로 항왕께 나아가 사죄하여야 한다 (旦日不可不蚤自來謝項王)." 또【운회】듣다 (聽也). 【정운】관직에서 물러나다 (致仕曰謝). 【예기·곡례】"대부는 칠십 세에 직무를 마치되, 만약 허락을 받지 못하면 반드시 궤와 지팡이를 하사한다 (大夫七十而致事若不得謝，必賜之几杖)." 주: 사는 곧 듣는 것이다. 호왈: 임금이 직무 이임을 허락하지 않음이다. 사양 (辭謝) 과 교체 (代謝) 는 모두 물러가고 떠난다는 뜻이다. 또 조류명.【장화·금경】"자규가 슬피 울면 나무에 거꾸로 매달려 스스로'사표 (謝豹)'라 부른다." 또 채소명.【본초강목】수고매 (水苦蕒) 는 다른 이름으로 사파채 (謝婆菜) 라 한다. 또 도서명.【당서·지지지】"등주 동북 바다에 대사도 (大謝島) 가 있다." 또 만이명 (蠻夷名). 【구당서·남만전】"동사만 (東謝蠻) 은 그 땅이 검주 서쪽에 있다." 또 국명.【시·대아】"읍을 사 (謝) 에 두었다 (于邑于謝)." 모전: 사는 주의 남국이다. 주문: 지금 등주 남양현에 있다. 또 현명.【전한·지지지】"사목현 (謝沐縣) 은 창오군에 속한다." 또 성씨.【광운】유회계에서 두 본관이 나왔다. 주 선왕의 외숙 강신백이 사 (謝) 에 봉해져 읍명을 따라 성으로 삼았다.【좌전·소공 7 년】"사식 (謝息) 이 맹손을 위하여 수비하였다." 또 복성.【풍속통】"주 선왕의 서자가 사구 (謝丘) 에서 채읍을 받아 이로써 성을 삼았다."【전한·고금인표】"사구장 (謝丘章) 은 노나라 사람이다." 또 사 (榭) 로 통용된다.【좌전·양공 31 년】"궁실이 낮아 관대 (觀臺) 와 사 (榭) 가 없었다." 주: 본래 또한 사 (謝) 로 쓴다.【순자·왕패편】"대사와 누각이 매우 높다." 주: 사 (謝) 와 같다. 또 역 (繹) 으로 쓰이기도 하며, 또한 사 (射) 로도 쓴다.【이아·석어】"거북이 머리를 위로 든 것을 사 (謝) 라 한다." 소: 갈 때 머리를 위로 드는 것을 이른다.【주례】지귀 (地龜) 를 역속 (繹屬) 이라 함이 이것이다.【주례·춘관·귀인 정현 주】"위로 든 것을 역 (繹) 이라 한다."【예기·옥조 정현 주】"영사 (靈射) 의 무리이다." 석문: 사는 음이 역 (亦) 이다.【주례】에서는 역 (繹) 으로 쓰고,【이아】에서는 사 (謝) 로 쓴다. 또 협운으로 상예절 (祥豫切), 서는 거성이다.【좌사·위도부】"부끄럽고 흐린 용모에, 정신은 곤하고 형체는 위축되니, 기운을 풀어 좌석을 떠나 먹물을 묻혀 사하였다 (弛氣離坐，黚墨而謝)." 또 협운으로 조하절 (徂賀切), 음은 좌 (坐) 와 같다.【한유·송궁문】"머리를 숙이고 기운이 죽어 손을 들어 사하였다 (頭喪氣，上手稱謝). 수레와 배를 불태우고 그를 상좌 (上坐) 로 모셨다."【설문】본래 작 (
) 으로 쓴다. 고증:【예기·곡례】"대부는 칠십 세에 치사 (致仕) 하되, 만약 사 (謝) 를 얻지 못하면 반드시 궤와 지팡이를 하사한다." 소: "사는 곧 듣는 것이다."삼가 원문을 살펴'치사 (致仕)'를'치사 (致事)'로 고치고,'소 (疏)'를'주 (注)'로 고친다.
