【미집중】【양자부】현; 강희 필획: 13; 페이지: 952 쪽 31 행 『광운』·『집운』·『정운』은 모두'사면절'로 음을 표기하여'연 (涎)'과 독음이 같다. 『설문해자』는 탐욕이라고 풀이하며, 자형은'차 (㳄)'와'유 (羑)'의 생략된 부분으로 구성되었다. 『시경·대아』에"무연흠현 (無然歆羡)"이라 하였는데, 주석은'이처럼 탐내어 부러워하지 말라'고 하였다. 또『광운』은 잉여라고 풀이한다. 『시경·소아』에"사방유현 (四方有羨)"이라 하였는데, 전주는'현은 남음이다'라고 하고, 전주 (箋注) 는'사방 사람들이 모두 풍족함이 있다'고 하였다. 『사기·화식열전』에"시유기현 (時有奇羨)"이라 하였는데, 주석은'기현은 때때로 잉여가 있음'을 가리킨다고 하였다. 또『주례·춘관·전서』에"벽현이기도 (璧羡以起度)"라 하였는데, 주석에서 정사농의 설을 인용하여'현은 길이의 뜻이다'라고 하였다. 또『사기·사마상여전』에"공현어오제 (功羡于五帝)"라 하였는데, 주석은'현은 초월하고 넘침의 뜻이다'라고 하였다. 또『광운』에는 성씨로 기록되어 있다. 『사기·진시황본기』에"입해구현문고서 (入海求羡門高誓)"라 하였는데, 주석은'현문은 고대의 선인 이름이다'라고 하였다. 또『집운』·『유편』·『운회』는'연면절'로 음을 표기하여'연 (衍)'과 독음이 같다. 『운회』는 또'이천절'로 음을 표기하여'연 (演)'과 독음이 같다고 하였으며, 뜻도 동일하다. 또『집운』은'이연절'로 음을 표기하여'연 (延)'과 독음이 같다.'연 (埏)'을 때로'현 (羡)'으로 쓰기도 하는데, 이는 묘도를 가리킨다. 『사기·위세가』에"공백입, 리후현자살 (共伯入，釐侯羡自殺)"이라 하였는데, 주석에서 색은을 인용하여'현은 연으로 읽고 묘도를 가리킨다'고 하였다. 『집운』은 속자로'차 (㳄)'라 쓰는 것은 잘못이라고 지적하였다.