【未集中】【聿字部】肅; 강희 필획: 13; 페이지: 971 면 07 행 고전 문헌 기록:【당운 (唐韻)】반절은 식축절 (息逐切), 【집운 (集韻)】【운회 (韻會)】반절은 식육절 (息六切), 【정운 (正韻)】반절은 소곡절 (蘇谷切) 로, 독음은'숙 (宿)'과 같다.【설문해자 (說文解字)】의 해석은"일을 주관할 때 떨쳐 일어나 공경하는 것"이다. 자형은'율 (聿)'이''위에 있는 것으로 구성되며, 전전긍긍하는 모습을 나타낸다.【광운 (廣韻)】의 석의는 공경함, 두려워함, 삼감이다.【서경 (書經)·태갑 (太甲)】에"사직과 종묘에 공경하지 않고 엄숙하지 않음이 없다 (社稷宗廟，罔不祗肅)"라고 기록되었다.【전 (傳)】의 주석은"숙 (肅) 은 장엄하다는 뜻이다. 귀신을 장엄하게 받들어 모시되 거리를 둔다는 것을 말한다"라고 하였다. 또【상서 (尚書)·홍범 (洪範)】에"공손함이 숙 (肅) 을 이룬다 (恭作肅)"라고 기록되었다.【소 (疏)】의 해석은"외모가 공손하면 마음속에 자연스럽게 엄숙한 경외심이 생긴다"라고 하였다. 또【예기 (禮記)·옥조 (玉藻)】에"안색과 용모가 엄하고 숙연하다 (色容厲肅)"라고 기록되었다.【소 (疏)】의 해석은"려 (厲) 는 엄함이고, 숙 (肅) 은 위엄이다"라고 하였다. 또【이아 (爾雅)·석언 (釋言)】에"숙옹 (肅雝) 은 소리를 형용한다"라고 기록되었다. 또한 수축한다는 뜻도 있다.【시경 (詩經)·빈풍 (豳風)】에"구월에 서리가 내리니 만물이 수축한다 (九月肅霜)"라고 기록되었다.【전 (傳)】의 해석은"숙 (肅) 은 수축한다는 뜻으로, 서리가 내려 만물이 수축하여 시든다"라고 하였다.【예기 (禮記)·월령 (月令)】에"계춘 (季春)时节에 겨울의 정령을 시행하면 한기가 때때로 발작하여 초목이 모두 가지와 잎을 수축한다"라고 기록되었다.【주 (註)】의 해석은"가지와 잎이 수축하여 구부러짐을 말한다"라고 하였다. 또【이아 (爾雅)·석고 (釋詁)】에"바치다, 인도하다"로 해석하였다.【시경 (詩經)·대아 (大雅)】에"백성들이 진취하는 마음이 있어 미치지 못함이 없다 (民有肅心，荓云不逮)"라고 기록되었다.【전 (箋)】의 해석은"숙 (肅) 은 진취한다는 뜻이다"라고 하였다.【예기 (禮記)·곡례 (曲禮)】에"손님이 굳이 사양하면 주인이 손님을 인도하여 들어오게 한다 (客固辭，主人肅客而入)"라고 기록되었다.【주 (註)】의 해석은"숙 (肅) 은 인도한다는 뜻으로, 손님을 안내하여 들어오게 하는 것이다"라고 하였다. 또【좌전 (左傳)·성공 (成公) 16 년】에"일 때문에 감히 사자에게 숙배한다 (爲事之故，敢肅使者)"라고 기록되었다.【주 (註)】의 해석은"숙 (肅) 은 손을 땅까지 내려 절하는 것으로, 현재의 읍 (揖) 과 같다"라고 하였다.【예기 (禮記)·소의 (少儀)】에"부인이 길사 (吉事) 에는 비록 임금의 하사품이 있더라도 숙배한다 (婦人吉事，雖有君賜肅拜)"라고 기록되었다.【주 (註)】의 해석은"숙배 (肅拜) 는 고개를 숙여 절하는 것이다"라고 하였다.【주례 (周禮)·춘관 (春官)·대축 (大祝)】에"아홉 가지 절을 구분하는데, 아홉 번째가 숙 (肅) 이다 (辨九拜，九曰肅)"라고 기록되었다.【주 (註)】의 해석은"숙배 (肅拜) 는 몸을 굽히고 손을 내릴 뿐 (무릎을 꿇지 않음) 으로, 현재의 읍 (揖) 이다"라고 하였다. 또한 급속하다는 뜻도 있다.【예기 (禮記)·예운 (禮運)】에"엄급하면 풍속이 해어져 법도가 일정하지 않다 (肅而俗敝，則法無常)"라고 기록되었다.【소 (疏)】의 해석은"숙 (肅) 은 준급 (峻急) 하다는 뜻이다"라고 하였다.【회남자 (淮南子)·본경훈 (本經訓)】에"급하지만 어긋나지 않는다 (肅而不悖)"라고 기록되었다.【주 (註)】의 해석은"숙 (肅) 은 절박하다는 뜻으로, 비록 절박하지만 허겁지겁 어지럽지는 않다"라고 하였다. 또【이아 (爾雅)·석훈 (釋訓)】에"숙숙 (肅肅) 은 공경하는 모습이다"라고 기록되었다.【또 (又)】에"숙숙 (肅肅) 은 공근 (恭謹) 한 모습이다"라고 기록되었다. 또【시경 (詩經)·주남 (周南)】에"숙숙토저 (肅肅兔罝)"라고 기록되었다.【주문 (朱註)】의 해석은"숙숙 (肅肅) 은 정제되고 단정한 모습이다"라고 하였다. 또【시경 (詩經)·소아 (小雅)】에"숙숙사공 (肅肅謝功), 소백이 이를 경영하였다 (召伯營之)"라고 기록되었다.【전 (箋)】의 해석은"숙숙 (肅肅) 은 엄정하다는 모습이다"라고 하였다. 또【시경 (詩經)·소남 (召南)】에"숙숙소정 (肅肅宵征)"이라고 기록되었다.【전 (傳)】의 해석은"숙숙 (肅肅) 은 신속하다는 모습이다"라고 하였다. 또【시경 (詩經)·당풍 (唐風)】에"숙숙보우 (肅肅鴇羽)"라고 기록되었다.【전 (傳)】의 해석은"숙숙 (肅肅) 은 보 (鴇) 새가 날개를 퍼덕이는 소리이다"라고 하였다. 또한 성씨이기도 하다. 예를 들어 한대의 안문 태수 숙상 (肅祥) 이 있다. 또【시법 (諡法)】에"강한 덕으로 일을 이루는 것을'숙 (肅)'이라 하고, 마음이 과단성 있게 결단하는 것을'숙 (肅)'이라 한다"라고 기록되었다. 또한 국명이다.【좌전 (左傳)·소공 (昭公) 9 년】에"숙신 (肅愼), 연박 (燕亳) 은 우리의 북쪽 땅이다 (肅愼，燕亳，吾北土也)"라고 기록되었다. 또【상서서 (尚書序)】에"숙신이 와서 하례하였다 (肅愼來賀)"라고 기록되었다.【산해경 (山海經)】에"숙신의 나라는 백민 (白民) 의 북쪽에 있다 (肅愼之國，在白民北)"라고 기록되었다. 또한 주도 (州名) 이기도 하다.【운회 (韻會)】에"고대 월지국 (月支國) 의 땅으로, 한나라 때 주천군 (酒泉郡) 을 설치하였고, 후위 (後魏) 때 주천을 감주 (甘州) 로 고쳤으며, 수나라 때 복록현 (福祿縣) 을 분리하여 숙주 (肅州) 를 설치하였다"라고 기록되었다. 또한 말의 이름이기도 하다.【좌전 (左傳)·정공 (定公) 3 년】에"당성공 (唐成公) 이 초나라에 갈 때 두 마리의 숙상마 (肅爽馬) 가 있었는데, 자상 (子常) 이 이를 탐냈다 (唐成公如楚，有兩肅爽馬，子常欲之)"라고 기록되었다.【주 (註)】의 해석은"숙상 (肅爽) 은 준마의 이름이다"라고 하였다. 또'숙 (宿)'자와 통가 (通假) 된다.【의례 (儀禮)·특생궤식례 (特牲饋食禮)】에"이에 시주 (尸) 를 숙 (宿) 한다 (乃宿尸)"라고 기록되었다.【주 (註)】의 해석은"숙 (宿) 은 바친다는 뜻이다"라고 하였다.【예기 (禮記)·제통 (祭統)】에"궁재가 부인을 숙 (宿) 한다 (宮宰宿夫人)"라고 기록되었다.【주 (註)】의 해석은"숙 (宿) 은 경계하여 일른다는 뜻이다"라고 하였다. 또【집운 (集韻)】반절은 소유절 (所六切) 로, 독음은'축 (縮)'과 같으며, 새가 나는 것을 가리킨다.'()'자와 같다. 또【자휘보 (字彙補)】반절은 선묘절 (先妙切) 로, 독음은'소 (嘯)'와 같다. 뜻은 공경함이다.【석명 (釋名)】에"소 (簫) 는 숙 (肅) 에서 이름을 얻었으니, 그 소리가 숙숙 (肅肅) 하여 청월하기 때문이다"라고 기록되었다. 또【운보 (韻補)】에 엽음 (叶音) 은'슬 (瑟)'음으로 표기하였다.【육기시 (陸機詩)】에"나그네 되어 멀리 관직을 찾아 유람하며, 화승 (華承) 의 곁에 몸을 의지하였도다. 검을 어루만지며 동년 (銅輦) 을 따르고, 갓끈을 떨쳐 오직 공경하고 엄숙하도다 (羈旅遠遊宦，託身承華側。撫劒遵銅輦，振纓盡祇肅)"라고 썼다.【운회 (韻會)】에"옛날에는 무릇'숙 (夙)'의 음이 대부분'식 (息)'으로 읽혔다. 상서의'숙신씨 (肅慎氏)'를 사기 (史記) 에서는'식신 (息慎)'으로 썼다. 채소 중 숙채 (宿菜) 를 유주 (幽州) 사람들은'식채 (息菜)'라 불렀다"라고 기록되었다.