【오집하】【시자부】신; 강희 자전 필획: 10; 페이지: 842 쪽 03 행 고문.【당운】식린절, 【집운】【운회】승인절, 음은 진.【설문】천신은 만물을 이끌어 내는 자이다.【서씨가】신은 곧 이끔이니, 하늘의 주재자가 기를 내려 만물을 감응케 하므로'만물을 이끌어 낸다'고 말한다. 또【황극경세】에"하늘의 신은 해에 깃들고, 사람의 신은 눈에 깃든다"하였다. 또 신명이다.【서경·대우모】"그는 성스럽고 또한 신하다."【공안전】"성스러움은 통하지 않음이 없고, 신묘함은 방소가 없다."【주역·계사전】"음양이 예측할 수 없는 것을 신이라 한다."【왕필이 말하기를】"신이란 변화의 지극함이요, 만물을 묘하게 하는 것을 일컬음이니 형체로 따져 물을 수 없다."【맹자】"성스러워서 알 수 없는 것을 신이라 한다."또 귀신이다. 양혼을 신이라 하고, 음백을 귀라 한다. 기가 펴지는 것을 신이라 하고, 굽히는 것을 귀라 한다. 또 시법이다.【사기】"백성이 그 이름을 능히 칭할 수 없는 것을 신이라 한다."또 성씨이다. 한나라 기도위 신요가 있다. 또 승인절, 음은 신.【장형·동경부】"신도가 부수되어 있도다."【주】바다 가운데 신의 이름이다.'신'은 음이 신이고,'도'는 음이 서이다. 또 시련절에 협음하여 선이 된다.【초중경시】"세상을 떠나려 생각하니 천만 번 다시 온전치 못하리로다. 그러므로 좋지 않은 계책을 세워 다시 귀신을 원망하지 말지어다."【반고·답빈희】"말은 제왕과 통하고 꾀는 성신과 합하니, 은나라 열은 부암에서 꿈으로 발현되었고, 주나라 망은 위빈에서 조짐으로 움직였도다."【주】'신'은 시련절에 협음하고,'빈'은 면절에 협음한다. 고찰컨대, 고염무의『금석문자기』에 이르기를"'신'자는 고대에 많이'단'으로 썼는데, 아래에'단'을 따른다.【예기·교특생】에'단명과 교제하는 뜻'이라 하였다. 정강성은'단은 마땅히 신이어야 하니, 전자 글자의 오류라'하였다.【장자】에'단택이 있고 정사는 없다'하였는데, 역시'신'으로 읽는다. 대개 옛날 책을 전한 자가 그 윗부분을 잃어버려 인하여'단'으로 잘못 된 것이다. 이 설이 매우 옳으니,'단'이'신'으로 쓰일 수 있는 것은 아니다.