【해집 상】【마자부】일; 강희 필획: 14; 페이지: 1434 면 제 23 행.【당운】【정운】인질절,【집운】【운회】입질절, 음은'일 (日)'이다.【설문】역전 (驛傳) 이다.【옥편】전 (傳) 하다.【이아·석언】전 (傳) 하다.【주】모두 전차와 역마의 이름이다.【좌전·문공 16 년】초자가 말을 타고 임품에서 군대와 회합하였다.【정자통】육서고에 의거하면, 말을 배치하여 달리게 함은 빠름을 취한 것이다. 수레로 하면'전 (傳)'이라 하고, 기승으로 하면'일 (馹)'이라 한다.【양신이 말하기를】맹자에"치우 (置郵) 로 명령을 전한다"고 하였다. 고주에"치는 역 (驛) 이요, 우 (郵) 는 일 (馹) 이다. 치는 느리고 우는 빠르며, 역은 더디고 일은 빠르다. 치에는 안치하는 뜻이 있어 오늘날 제도로 말하면 하루에 한 정정을 가는 것이고, 우에는 지나가면서 유의하지 않는 뜻이 있어 오늘날 제도로 말하면 길을 배가하여 겸행하는 것이니, 빠르게 달린다는 말이다. 후세에 일자의 의미를 알지 못하여 일을 역의 약자로 삼았다. 영락 연간에'춘추대전'을 편찬할 때 좌전의'일'자를 모두'역'으로 고쳐, 역과 일이 혼동되어 구분되지 않게 되었으므로 경전을 해석함이 모두 그릇되었다. 원나라 허겸이'말로는 전달하는 것을 치라 하고, 걸음으로는 전달하는 것을 우라 한다'고 하였는데, 이는 모두 억측과 망설로서 처음부터 근거가 없으며, 고주를 생각지 못한 것이다. 만약 우를 보행 전달로 풀이한다면 어찌 마변 (馬邊) 을 따르겠는가? 이 설에 의하면 일과 역은 의미가 구별되므로, 고증과 정정을 위해 보존한다. 고증:【이아·석언】거전 (遽傳) 하다.【주】모두 전차와 역마의 이름이다. 삼건대 원래 본문은'일거전야 (馹遽傳也)'이니, 이는'일거 (馹遽)'를'전 (傳)'으로 훈석한 것이지,'일 (馹)'을'거전 (遽傳)'으로 훈석한 것이 아니다. 삼건대 원서의 문의에 따라'거 (遽)'를'전 (傳)'으로 고치고, 원래 본문의'일마 (馹馬)'를'역마 (驛馬)'로 고친다.