【인집상】【면자부】용; 강희필획: 10; 페이지: 287 페이지 03 고문【광운】【집운】【운회】여봉절, 음 융.【설문】성방. 면과 곡에서 유래.【서현왈】가옥과 산골짜기는 모두 수용하고 받아들이는 능력이 있다.【증운】받아들임, 포함함.【역·사괘】군자가 이로써 백성을 수용하고 민중을 기른다.【서·군진】반드시 참아야 성공할 수 있으며, 덕을 포용해야 위대해진다.【주】포용함을 말한다. 또【당서·적인걸전】누공의 덕이 성대하여 오랫동안 그에게 포용되었다. 또 의용과 용모를 가리킨다.【예·관의】예의의 시작은 용모와 태도를 바르게 하는 데 있다.【사의】사궁에서 그를 시험하니, 그의 의용이 예에 합하고 절주가 악에 맞았다. 또【옥조】군자의 의용은 느긋하고 여유로우며, 존귀한 이를 뵙으면 공손하고 민첩하며, 걸음걸이는 안정되고 손짓은 공경스럽고 시선은 바르며 입은 평안하고 소리는 조용하며 머리와 목은 곧고 기색은 엄숙하며 서 있음에 덕이 있고 안색은 장중하다. 또 종용하고 평안함.【서·군진】종용하고 화합함.【중용】종용하게 중도에 부합하는 것이 성인이다. 또【이아·석기】용을 방이라 한다.【곽박주】형태가 오늘날 침상 곁의 작은 곡병풍과 같아서, 사격을 하는 자가 자신을 숨기고 몸을 보호하여 화살을 막는 데 쓴다. 또 예관을 용이라 한다.【예·악기】그로 하여금 상용을 찾아 직위를 회복하게 하였다.【주】용은 예악의 관리를 가리킨다. 은나라 예악의 관리를 살펴보게 하여 그 직위를 회복하게 한 것이다.【전한·유림전】서생이 용을 잘하였다. 이는 예악에 능한 사람을 용이라 함을 말한다. 또 날아오르는 모양.【초사·구장】분분양양하여 법도가 없도다. 또【예·내칙】용취를 패용한다.【주】향기로운 물건. 용모와 태도를 단정히 하는 것을 돕는데, 후세의 향낭과 같다. 또 사중에서 얇은 것을 경용이라 한다.【당원류】경용은 무늬 없는 얇은 비단이다. 또 주명. 옛 상군의 땅으로, 당대에 용주를 설치하였다. 또 성씨. 팔개 중중용의 후손.【예기】서국 대부 용거가 있었다. 또 모용은 복성이다. 또【집윤】윤송절. 송용의 용과 같으며, 권면함을 뜻한다. 또【정자통】여옹절, 음 옹.【전한·교사가】신이 행차할 때 깃발이 나부낀다. 또 송과 통한다.【설문】용모. 액에서 유래하고 공성이다.【서왈】이는 의용의 용 자이다. 가송은 성대한 덕을 찬미하여 형용하는 것이므로 송으로 통용된다. 후인이 이로써 가송의 자로 사용하였다.【전한·혜제기】죄 있어 형구를 써야 할 자를 모두 관대하게 구류하였다.【안사고주】옛날 송과 용은 동일하였다.【형법지주】송은 관대하게 대하여 가채를 쓰지 않음을 말한다. 또 엽 여장절, 음 양.【한유·독고신숙애사】그 소리를 들은 듯하고 그 용모를 본 듯하도다. 아, 이미 멀어졌으니 어느 날 잊을 수 있으랴. 또【참동계】천도는 지극히 호대광대하여 태허는 형태가 없다. 허공은 고요하여 볼 수 없으므로 윤곽이 이에 소산되어 망각된다. 고증: 【예·관의】예문의 시작은 용모와 태도를 바르게 하는 데 있다. 삼가 원문에 따라'예문'을'예의'로 고쳤다.【사의】택궁에서 시험하였다. 삼가 원문에 따라'택궁'을'사궁'으로 고쳤다.【예기】주나라 대부 용거가 있었다. 삼가『단궁』에 따라'주'를'서'로 고쳤다.