【묘집 중】【수자부】요 (扰); 강희필획: 19; 페이지: 418 쪽 24 행.『옥편』에"우구절 (于救切)"이니 음은'유 (宥)'며, 복 (福) 이다. 살피건대『설문』의 자는 중문으로'요 (抭)'라 하였다.『정자통』이'요 (扰)'자를 끌어와'유 (揄)'와 통한다 하여『주례』를'춘요 (舂扰)'로 고쳤으니 잘못이다.'요 (扰)'는『당운』에"이소절 (而沼切)"이요,『집운』『운회』『정운』에"이소절 (尔绍切)"이니 음은'요 (繞)'다.『설문』에"번 (煩) 하다"라 하였고,『광운』에"어지럽다"라 하였다.『서경·윤징』에"비로소 천시와 역법을 어지럽혔다"라 하였고,『전한·조참전』에"제나라의 옥송과 시장을 맡기었으니, 삼가 어지럽히지 말라"라 하였다. 또 길들인다는 뜻, 순종한다는 뜻, 안정시킨다는 뜻이 있다.『서경·고요모』에"길들여 순하면서도 과감하고 굳세다"라 하였는데, 주에"길들여 순하면서도 과감하고 굳세다"라 하였다. 또『주관』에"사도가 국가의 교화를 관장하여 오상의 가르침을 펴서 억만 백성을 안정시킨다"라 하였고,『주례·지관·대사도』에"군왕을 보좌하여 나라를 안정시키는 데 쓴다"라 하였으며, 주에"'요'또한 안정의 뜻이니, 풍족하고 안락함을 이른다"라 하였다. 또『하관·직방씨』에"하남을 예주라 하니, 그곳은 육요 (六扰) 를 기르기에 적합하다"라 하였고, 주에"육요는 말·소·양·돼지·개·닭을 가리킨다"라 하였으며, 소에"육요는『이아』의 육축 (六畜) 과『주례』의 육생 (六牲) 과 같다"라 하였다.『좌전·소공 29 년』에"동부가 실로 용을 매우 좋아하여 마침내 용을 길들여 길렀다"라 하였고, 소에"용이 좋아하는 바를 따라 길렀다"라 하였다. 또『집운』『운회』『정운』에"여초절 (如招切)"이니 음은'요 (饒)'라 하였으며, 뜻은'약 (擽)'과 같다.『주례·육요 석문』에 서막과 유창종이'요 (饒)'로 읽었다 하였고,『전한·고제기 찬』에"유루가 용을 길들이는 법을 배웠다"라 하였으며, 주에"사고 또한'요 (饒)'로 읽었다"라 하였다. 또『집운』에"내로절 (乃老切)"이니 음은'노 (惱)'로서 역시 번란하다는 뜻이다. 또 협음으로'인구절 (忍九切)'이니 유상성 (柔上聲) 이다.『이우·평락관부』에"날아다니는 환과 뛰어오르는 검이 들끓어 소란하며 뒤얽혀 어지럽고, 파유의 무곡 한 곡조에 눈썹을 넘어 서로 이어진다"라 하였다. 본래'요 (扰)'에서 나왔으며,『설문』에는'요 (抭)'로 작자하였고, 또'요 (擾)'로도 쓴다. 요 (扰) 고증: 『좌전·소공 29 년』에"동부가 실로 용을 매우 좋아하여 마침내 용을 길들여 길렀다"라 하였고, 주에"용이 원하는 바를 따라 길렀다"라 하였으니, 삼가 원서의 주를 참고하여'소 (疏)'로 고쳤다.