【축집 상】【구자부】계; 강희 자전 필획: 11; 페이지 178.【광운】강례절,【집운】【운회】견례절,【정운】거례절, 음은 계 (棨). 【설문】본래'계 (启)'로 쓰이며, 가르침을 뜻한다.【옥편】열어 개발함을 뜻한다.【서경·요전】'계명 (啓明)'.【전】계는 여는 것이다. 또【태갑】'후인을 계적 (启迪) 하다'. 또【이아·석언】'계는 꿇어앉음이다'.【주】기 (跽) 함이다.【시경·소아】'감히 계처 (啓處) 할 겨를이 없다'.【전】계는 꿇어앉음이고, 처는 거처함이다. 또【광운】구별함이다. 또 새김이다. 또【시경·소아】'원융 십승으로 먼저 계행 (啓行) 한다'.【주】왕씨가 말하기를:"군대 앞을 계라 하고 뒤를 전이라 한다. 군대 행렬보다 앞서 가는 자를 일러 선봉이라 한다."또 계사 (启事) 가 있다.【진서·산도전】산도가 이부상서가 되었을 때, 사람을 등용하고 정사를 처리함에 모두 먼저 밀계 (密啓) 한 뒤에 공주 (公奏) 하였으므로 재능 있는 이를 놓침이 없었다. 당시 사람들이'산공의 계사'라고 불렀다. 또【자휘】성씨이다. 또【이아·석축】"앞 오른쪽 발이 흰 것을 계라 한다".【주】'좌전'에'계복 (啓服)'이라 하였다.【소】소공 29 년, 위후가 와서 그 타는 말을 바치며'계복'이라고 하였다. 두예의 주에"계복은 말의 이름이다"라고 하였다. 또【비아】"비가 오다가 낮에 개는 것을 계라 한다". 또 별 이름이다.【시경·소아】"동쪽에 계명이 있다". 또'계 (启)'와 통한다. 앞의'계 (启)'자 주석을 보라. 고증:【이아·석축】【주】'좌전'에'계복'이라 하였다.【소】소공 28 년이라 하였으나, 원래의 28 년을 살펴 29 년으로 고친다.