【진집하】【씨자부】민; 강희 필획: 5; 페이지: 598 쪽 제 1 행 고문.【당운】【집운】【운회】【정운】미린절, 음은 민.【설문】중맹이라. 맹하여 식견이 없음을 말한다.【역·사괘】군자는 민을 포용하고 중을 기른다.【서·함유일덕】임금은 백성이 아니면 부릴 수 없고, 백성은 임금이 아니면 다스려지지 않는다.【예·자의의】백성은 임금을 마음으로 삼고, 임금은 백성을 몸으로 삼는다. 또 사민이 있다.【곡량전·성원년】옛날에 사민이 있었으니, 사민·상민·농민·공민이 그것이다.【주】덕과 능력이 있어 지위에 있는 것을 사라 하고, 땅을 개간하여 곡식을 심는 것을 농이라 하며, 마음을 교묘히 쓰고 손을 수고롭게 하여 그릇과 도구를 만드는 것을 공이라 하고, 재화와 물품을 유통시키는 것을 상이라 한다. 또 사민은 별 이름이다.【주례·추관·사민】겨울 첫 달에 사민을 제사하는 날에 그 수를 왕에게 바친다.【주】사민은 헌원의 뿔이다.【석문】헌원은 열칠 성으로 용의 형상인데 두 뿔이 있고, 뿔에 대민과 소민이 있다. 또 관직 이름이다.【주례·추관·사민】만민의 수를 등재하는 일을 맡아, 이가 난 이상은 모두 판적에 기록한다. 또 민조는 한나라 관직 이름이다.【후한서·백관지】민조상서는 모든 관리가 올리는 상소를 주관한다.【주】『채질·한구의』에 이르기를"선선을 관장하고 공작을 다스리며, 연못과 동산과 도둑 일을 감독한다"하였다. 또 민부는 오늘날 호부이다.【문헌통고】한나라에서 상서랑 네 사람을 두었는데, 그 중 한 사람이 재백과 위수를 주관하였다. 위 문제 때에 지지사상서를 두어 전적으로 군국의 지계를 관장하게 하였고, 오나라에는 호부가, 진나라에는 지지가 있었으니 모두 계산을 주관하였다. 후주에서는 대사도경 한 사람을 두어『주례』의 제도와 같이 하였고, 수나라 초기에는 지지사상서가 있었는데 이는 곧 후주의 민부 직무를 겸한 것이다. 개황 2 년에 지지를 민부로 고쳤고, 영휘 초년에 민부를 호부로 고쳤다. 또 북방에 비견민이 있으니【이아·석지】에 보인다. 남방에 나민이 있으니【여씨춘추】에 보인다. 또 백민국은 몸이 희고 등에 뿔이 있어 이를 타면 수명이 이천 세라 한다. 우민국은 그 백성들이 모두 깃털을 가지고 태어나며, 난민국은 그 백성들이 모두 알에서 태어나고, 모민국은 그 백성들이 모두 털을 가지고 태어난다. 또 노민·요민·훈민·영민·치민·역민 등 여러 나라가 있으니【산해경】에 보인다. 또 학민국은 사람 키가 세 치이며 하루에 천 리를 간다고 하니【궁신비원】에 보인다. 또 성씨로도 쓰이니【성원】에 보인다. 또 인지에절로 협음하여 음은 리이다.【하우양릉조】"홍수가 하늘에 넘쳐 아래 백성들이 근심하고 슬퍼하니, 상제는 더욱 탄식하시어 세 번 내 문을 지나시되 들어오지 않으셨도다. 부자의 도가 쇠미하니, 탄식하며 아래 백성을 괴롭히고자 하지 않으시는도다."또 미연절로 협음하여 음은 면이다.【양방·합환시】"저 귀귀한 짐승과 함께하여 거동함에 서로 버리지 아니하니, 살아서는 같은 굴을 좋아하고 죽어서는 같은 관에 묻히는 백성이 되리로다."【육서략】'민'자는 고개를 숙이고 힘써 일하는 형상을 상형하였다. 살피건대'민'자의 뜻은 하나가 아니다. 총칭하여 사람을 이르는 경우가 있으니,『시경』에"하늘이 증민을 내시니, 처음에 백성을 내셨다"함이 이것이다. 군주에 대하여 이르는 경우가 있으니,『서경』에"백성은 나라의 근본이다"함이 이것이다. 재위자에 대하여 구별하여 이르는 경우가 있으니,『시경』에"백성과 사람에게 마땅하다"하였는데, 주에"사람은 신하를 이르고, 백성은 중서를 이른다"함이 이것이다. 유명에 대하여 이르는 경우가 있으니,『논어』에"백성을 의롭게 하는 일에 힘쓰라"하였고,『좌전』에"먼저 백성을 이룬 뒤에 신에게 힘을 쏟는다"함이 이것이다. 자신에 대하여 이르는 경우가 있으니,『시경』에"백성들은 모두 복을 받되 나만 홀로 재앙을 당한다"함이 이것이다. 농부에 대하여 이르는 경우가 있으니,『한서·식화지』에"기장이 매우 비싸면 백성을 해치고 매우 싸면 농부를 해친다"함이 이것이다. 하물며 사민이 사·농·공·상을 겸하는데 어찌 밭을 갈아야만 비로소 백성이라 칭하겠는가.『육서략』의 설은 억지스러워 따를 수 없다.