【자집하】【절부】즉; 강희필획: 9; 페이지: 160 쪽 03 행 고문은'皍'로 쓴다. 【당운】반절은'자력절', 【집운】【운회】【정운】반절은'절력절'로,'직 (稷)'과 음이 같다. 【설문해자】"'취식 (就食) 하다'라 설명한다. 또 다른 설로는'취 (就) 하다'라 한다. 【서왈】해석하기를:'즉'은'취 (就)'와 같으니, 곧 나아가 음식을 취함을 이른다. 【전한·고제기】에"육가를 시켜 옥새와 인수 (璽綬) 를 즉시 수여하게 하였다"라 기록되었다. 【주】안사고는 말하기를:'즉'은'취 (就)'의 뜻이라 하였다. 또【옥편】에는'지금'이라 해석한다. 또【이아·석증】에 말하기를:'즉'은'니 (尼)'의 뜻이라 하였다. 【주】'니 (尼)'는'가깝다'는 뜻이다. 【소】해석하기를:'즉'은 지금 말하는'상근 (相近:가까움)'을 이른다. 또【전한·서남전】에"즉이를 불모지지와 무용지민으로 여긴다"라 기록되었다. 【주】'즉'은'약 (若:만약)'과 같은 뜻이다. 또'즉즉 (即即)'은 충실함을 이른다. 【전한·예악지·안세방중가】에"외외즉즉 (磑磑即即), 사상은칙 (師象山則)"이라 쓰였다. 【주】쌓여 충실한 성황을 형용한 것으로, 산과 같음을 비유하였다. 또'즉 (則)'과 통가한다. 【전한·왕망전】에"응성척지, 즉시성창 (應聲滌地，則時成創)"이라 기록되었다. 【주】'즉시'는'즉시 (即時)'와 같다. 또 촛불의 재를'즉'이라 한다. 【관자·제자직】에"오른손으로 촛불을 잡고, 왼손으로 빗질을 바로잡는다"라 하였는데, 【단궁】주에서'빗 (櫛)'을'즉'으로 썼다. 또 성씨이다. 【광운】에【풍속통】은 선부모령의 이름이'즉비 (即費)'라 기록하였다. 또 한대에 복성으로'즉묵성 (即墨成)'등이 있다. 또【집운】에 예서로는'即'로 쓴다. 【옥편】에 지금은'即'로 쓰며, 자형은'화 (火)'와'수 (収)'를 따른다. 고증: 【관자·제자직】에"왼손으로 촛불을 잡고, 오른손으로'즉'을 잡는다"라 하였다. 【주】'즉'은'염 (焱)'으로 쓴다. 삼가 원문을 살펴'왼손으로 촛불을 잡고'를'오른손으로 촛불을 잡고'로 고치고,'오른손으로 즉을 잡고'를'왼손으로 빗질을 바로잡는다'로 고친다.'즉을 염으로 쓴다'는 것은【관자】의 주석이 아니며, 오직【예기·단궁】주를 인용할 때에만'즉'으로 썼으므로, 삼가'【단궁】주에 빗 (櫛) 을 즉 (即) 으로 썼다'로 고친다.