【유집 상】【견자부】각; 강희 자전 필획: 20; 페이지: 1137 쪽 23 행. 고문'覐'. 【당운】고악절, 【집운】【운회】【정운】길악절, 음은 각. 【설문】깨어남. 【광운】앎. 【서경·열명】"시종을 학문에 전념하면 그 덕이 수양되어 깨닫지 못함이 없다."【공양전·소공 31 년】"숙술이 깨달았다."【주】각은 깨우침. 【장자·제물론】"큰 깨달음이 있은 후에야 이것이 큰 꿈임을 안다."【백호통】"학이란 곧 깨달음이니, 알지 못하던 것을 깨우치는 것이다."또한 드러냄. 【전한·고제기 구현조】"있으면서 말하지 않으면 발각되어 면직된다."【주】발각된 자는 그 관직을 면한다. 또한 밝음. 【좌전·문공 4 년】"밝음으로 공로를 보상하여 연향을 베풀었다."【주】밝음으로 공로를 보상하여 연향과 음악을 베풂. 또한 큼과 곧음. 【시경·소아】"그 기둥이 크도다."【전】"유각"은 높고 큼을 이름. 【전】곧음. 【좌전·양공 21 년】"선생은 곧은 분이다."【주】뚜렷이 곧음. 또【석명】고함. 한 가지로는 위에서 아래에 내리는 명령. 또 한 가지로는 고함이니, 고하여 깨우침. 또【박아】지혜로움. 또한 불교에서 각왕이라 함. 【구당서·고조조】"각왕이 세상을 떠난 상에 상법이 유행하였다."【요숭전】"불이란 깨달음이니, 한 치 마음속에 있다."【위서·석로지】"부도의 바른 이름은 불타인데, 중국말로 번역하면 정각이라 한다."또 성수 이름. 【진서·천문지】"요성 셋째를 천방이라 하니, 또 다른 이름은 각성."또 성씨. 【성원】에 보임. 또【운회】'고'와 통용. 【예기·자의】"고한 덕행."【주】고는 음이 각. 【시경·대아】에는 본래'각'으로 씀.【소】고와 각은 소리는 다르나 뜻은 같다. 또【당운】고효절, 【집운】【운회】【정운】거효절, 음은 교. 【증운】꿈에서 깨어나는 것을 각이라 함. 【시경·왕풍】"오히려 잠자되 깨지 말라."【사기·고제기】"후인이 고조에 이르러 깨어났다."【주】각은 잠에서 깨어남. 또 길력절에 설하여 음은 극. 【열자·역명편】"양주가 노래하였다.'하늘이 오히려 알지 못하거늘 사람이 어찌 깨달으리오.'"또 길렬절에 설하여 음은 걸. 【소식·보용산문】"준마가 서로 달리고 둔한 나귀가 먼저 넘어지며, 초나라 미친 이는 술에 취해 어지러워 모자를 떨어뜨려도 깨닫지 못하네."또 고효절에 설하여 음은 교. 【좌전·애공 21 년】"제인이 노래하였다.'노나라 사람의 허물이 수년간 깨달아지지 않아 나로 하여금 높이 뛰게 하였도다.'"【음학오서】각은 설음. 또【정자통】곽박의'망초찬'을 살피건대,"망초는 붉은 줄기에 열매가 영욱 같으니, 먹으면 지혜를 더해주어 문득 스스로 깨닫지 못하게 하니, 대개 생지의 균등함과 그 공이 학문보다 기이하다."욱은 음이 약이니 각·학과 설음. 자휘는 곽찬의 상하문을 고찰하지 않고 고집하였으니 그르다. 오육의'운보'는 욱을 육음이라 하고 각을 곡음으로 고쳤으니 역시 그르다. 고증: 【소식·보용산문】"준마가 서로 달리고 둔한 나귀가 먼저 넘어지며, 초나라 미친 이는 술에 취해 어지러워 모자를 떨어뜨려도 깨닫지 못하네."원문을 따라'무'를'무'로,'노'를'노'로 고치고'윤'을 추가함.