【인집상】【시자부】거; 강희필획: 8; 페이지: 300 페이지 제 30 행 고전 문헌 기록:【광운】반절은 구어절,【집운】【운회】【정운】반절은 근어절로, 독음은'차 (車)'와 같다.【설문해자】는 거주하는 처소라고 풀이한다. 자형은'시 (尸)'부를 취하여 사람이 궤 (几) 를 얻어 쉬는 것을 나타낸다 (고인은 땅에 앉아 궤에 기대어 쉼).『효경』의"중니 거 (仲尼凥)"를 예로 들었는데,'거 (凥)'는 한가롭게 지내는 것을 가리키니, 이로써 조자의 뜻을 이해할 수 있다. 금문에는'거 (居)'로 쓴다. 또【광운】는 안정하다고 풀이한다.『서경·반경』에"그들이 거주할 곳을 정하였다"라 하였다.『예기·왕제』에"무릇 백성을 안치함에 토지를 측정하여 성읍을 계획하고, 토지를 고려하여 주민을 안치하니, 토지와 성읍과 주민이 반드시 서로 조화되어 마땅해야 한다"라 하였다. 또『서경·순전』에"오택삼거 (五宅三居)"라 하였다.【주】'삼거'는 주나라 제도에서 이복·진복·번복 등 변방 지역을 가리킨다. 또 앉음을 나타낸다.『논어·양화』에"앉아라, 내가 너에게 말하리라"라 하였다. 또 축적·저장을 나타낸다.『서경·고요모』에"무역을 장려하여 유무를 통하게 하고 각자가 비축한 물품을 거래하라"라 하였다.【주】'화 (化)'는 곧 거래를 뜻한다. 각자가 비축한 물자를 거래함을 이른다. 또『사기·평준서』에"부상대고가 수백 명에 이르러 물건을 쌓아두고 기이함을 기다리며 시장을 조작하였다"라 하였다.【서광주】"'폐거'는 축적·저장을 이르는 말이다. 때로는 팔고 때로는 쌓아두니, 시기를 이용하여 이익을 도모함을 말한다"라 하였다. 또 멈춤을 나타낸다.『예기·월령』에"만약 계추에 춘령을 행하면 군대가 일어나 그치지 못한다"라 하였다.【소】멈추지 않음을 이른다. 또 해조 이름으로 원거 (爰居) 가 있다.『국어·노어』에"원거 새가 노국 동문 밖에 머무렀다"라 하였다. 또 성씨이다. 한대에 거반 (居般) 이 있어 송성후에 봉해졌다. 또【광운】【집운】【운회】반절은 거지절로, 독음은'기 (基)'와 같다. 어기사로 쓰인다.『예기·단궁』에"공의중자가 상사를 치르며 그의 손자를 버리고 아들을 후사로 세웠다. 단궁이 말하기를'이 무슨 연고인가? 내가 예전에 이런 일을 듣지 못하였다'라 하였다.【주】놀라 의아해하는 말로,'무슨 까닭인가'와 같다. 또 다른 설에'하거 (何居)'는'이 이치가 어디 있는가'와 같다고 한다.'거'는 본래 음으로 읽고'기'음으로 고쳐 읽을 필요가 없다.【집운】은 이 용법이'기 (其)'자와 통한다고 하였다. 또 협음은 거어절로, 음은'거 (据)'와 같다.『시경·소남』에"뻐꾸기가 그곳에 거한다"라 하였는데, 아래 구의'어 (御)'자와 운을 맞춘다.『시경·당풍』에"지나치게 안락하지 말고 항상 자신의 직분 (거처) 을 생각하라"라 하였는데, 아래 구의'구 (瞿)'자 (거성) 와 운을 맞춘다. 고찰: 『설문해자』에'거'에 또 하나의 해석으로'쪼그리고 앉음 (둔)'이 있다.『장전』은'거 (凥)'는 거주하는 처소를, '거 (居)'는 쪼그리고 앉음을 나타낸다고 보았다.『운회』『정운』은 이를 어운에 수록하고, 『시경』의"거거 회악 불상친비 (居居懷惡不相親比)"를 인용하여'거'에 거만함 (거, 倨) 의 독음이 있음을 밝혔다.『정자통』은"쪼그리고 앉는'거 (踞)'는'거 (倨)'로 통한다"라 하였다. 머무름·거처함과 쪼그리고 앉음·거만함은 경사 전적의 용법에 따라 각각 구분하여 볼 수 있다. 고증: 『예기·증자문』의"거 오어녀 (居，吾語女)"는 삼가 살피건대『증자문』에는 이 구절이 없고, 조사 결과『논어』의 글임을 확인하였다. 이에 따라『논어·양화』로 고쳤다.『전한서·식화지』의"부상곡백수 폐거 거읍 (富商穀百數，廢居，居邑)"과【서광주】"폐거는 저축의 이름이다"는 삼가 살피건대 서광의 주석은『사기』에 보이고『한서·식화지』에는 없다. 이에'전한 식화지'를'사기 평준서'로 고쳤다.