【오집하】【화자부】계; 강희획수: 15; 페이지: 858 면 제 1 행 고문.【광운】고해절, 【집운】【운회】견해절, 【정운】견계절, 음은'계 (雞)'와 같다. 고찰하다, 계산하다, 의논하다, 합치하다, 다스리다의 뜻이다.【서경·요전】에"약하니 고제를 고찰하노라"하였고,【주역·계사전】에"그 무리를 고찰한다"하였으며, 주석에"고찰하다"라 하였다.【예기·자의】에"행함에는 반드시 그 폐단을 고찰한다"하였고, 주석에"오히려 고찰하고 의논함이다"라 하였다. 또【유행】에"옛 사람과 합치한다"하였고, 주석에"계는 곧 합치함이다. 옛 사람과 합치하면 오늘날 사람과는 합치하지 않는다"라 하였다.【주례·천관·소재】에"군사와 사냥을 듣고 계하여 처리한다"하였고, 주석에"열람하다. 계는 계산함이요 합치함이다. 사졸의 오를 합산하고 병기를 열람하여 요부를 만든다"라 하였다.【전한서·가의전】에"시어미와 며느리가 서로 기쁘지 아니하면 입술을 뒤집어 서로 따진다"하였고, 주석에"서로 따지고 계산함이다"라 하였다. 또 머무르고 멈춤을 이른다.【설문 해자 서주】에"벼가 구부러져 멈추는 것이요, 우 (尤) 는 다름이다. 다른 곳이 있으면 반드시 고찰하니, 곧 지체하고 머무는 것이다"라 하였다.【전한서·식화지】에"저축하고 남은 잉여로 시중 물품을 저장·지체시킨다"하였고, 주석에"계는 저장하고 지체함이다"라 하였다.【후한서·마원전】에"어찌 천하의 선비를 오래 붙잡아 두기에 족하랴"하였다. 또 이르다는 뜻이다.【장자·소요유】에"큰 홍수가 하늘에 이르더라도 빠지지 않는다"하였다. 또 활계를 이른다.【사기·추리자전】에"활계가 많고 지혜롭다"하였고, 주석에"활 (滑) 은 어지럽힘이요, 계 (稽) 는 같음이다. 변론과 재주가 빠른 사람은 옳지 않음을 옳다 하고 옳음을 옳지 않다 하여 동이를 어지럽힐 수 있다"라 하였다. 또 한 설에"술그릇으로, 기울여 부을 수 있어 술이 그치지 않고 쏟아지니, 배우와 광대 같은 사람이 말이 다하지 아니함이 마치 활계가 술을 그치지 않고 쏟는 것과 같다"라 하였다. 또【오어】에"탁공계"라 하였는데, 주석에"포 (抱) 는 안음이고, 공 (拱) 은 잡음이며, 계는 조리극이다"라 하였다. 또 산 이름이다.【주례·하관·직방씨】에"양주의 산진 (山鎭) 을 회계라 한다"하였다. 또 성씨이다.【여씨춘추】에"진나라에 현자 계황이 있었다"하였다. 또【광운】강례절, 【집운】【운회】견례절, 【정운】거례절, 음은'계 (啓)'와 같다. 아래로 머리를 조아려 땅에 닿게 함이다.【서경·순전】에"우가 절하며 계수하였다"하였고, 전 (傳) 에"머리가 땅에 닿으니 신하가 임금을 섬기는 예이다"라 하였다.【주례·춘관·대축】에"아홉 가지 절을 분별하니, 첫째를 계수라 한다"하였다.【예기·단궁】에"절하며 이마를 조아림은 슬픔과 근심이 지극하여 숨겨짐이다"하였고, 주석에"계상 (稽顙) 이란 땅에 닿되 용모를 가다듬지 않음이다"라 하였다.【설문 해자】에"계 (稽) 는 화 (禾) 와 우 (尤) 를 좇고 지 (旨) 가 성음이니, 스스로 부수를 이룬다"라 하였다.