【진집상】【일자부】혼; 강희 필획: 8; 페이지: 491 제 14 행 고대 운서인『당운』 『집운』 『운회』 『정운』에'호곤절 (呼昆切)'로 표음되어 있으며, 음은'혼 (阍)'과 같다. 『설문해자』에 이르기를:"해가 져서 날이 어두워짐을 이른다. 자형은'일 (日)'과 생략된'저 (氐)'로 구성되는데,'저'는 낮음을 뜻한다."또 다른 설에서는 자형이'민 (民)'을 성부로 취한다고 하였다. 『이아·석훈』에 이르기를:"혼은 교대함을 이른다." [주] 대 (代) 는 광명이 교대함을 가리킨다. [소] 해가 진 후 이각 반 (二刻半) 을 혼이라 하니, 밤이 오면 낮이 가므로'대명 (代明)'이라 한다. 『석명』에 해석하기를:"혼은 감손함을 이르니, 해의 정기가 감손되었음을 뜻한다." 『주례·추관·사오씨』주에 이르기를:"해가 진 후 삼각 (三刻) 을 혼이라 하고, 삼각에 미치지 못하면 명 (明) 이라 한다." 『회남자·천문훈』에 이르기를:"해가 우연 (虞淵) 에 이르면 황혼이라 하고, 몽곡 (蒙谷) 에 이르면 정혼 (定昏) 이라 한다." 또『시경·패풍』에"연이신혼 (宴爾新昏)"이라는 구절이 있다. 『의례·사혼례』주에 이르기를:"선비가 아내를 맞이하는 예로서, 맞이하는 시각을 황혼으로 삼았으므로 이렇게 이름하였다. 반드시 황혼에 하는 것은 이때 양기가 가고 음기가 오며, 해가 진 후 삼각이 혼이기 때문이다." 또『좌전·소공 25 년』에"혼구인아 (昏媾姻亞)"라는 구절이 있다. [주] 아내의 아버지를'혼 (昏)'이라 하고, 이중으로 인연을 맺음을'구 (媾)'라 하며, 사위의 아버지를'인 (姻)'이라 하고, 두 사위가 서로를 일컬음을'아 (亞)'라 한다. 또『상서·익직』에"하민혼전 (下民昏墊)"이라는 구절이 있다. [전] 혼미하여 빠짐을 이른다. 또『상서·반경』에"불혼작로 (不昏作勞)"라는 구절이 있다. [전] 혼은 힘씀을 이른다. 또『상서·목서』에"혼기궐사사불답 (昏棄厥肆祀弗答)"이라는 구절이 있다. [전] 혼은 어지러움을 이른다. [소] 일을 혼미하고 흐리게 하면 반드시 어지러움을 초래하므로, 혼 곧 난 (亂) 이다. 또『좌전·소공 19 년』에"찰차요혼 (札瘥夭昏)"이라는 구절이 있다. [주] 세 달을 채우지 못하고 죽은 아기를'혼'이라 한다. [소] 아이가 태어난 지 세 달이 되면 아버지가 이름을 짓는다. 이름을 짓기 전에 죽으면'혼'이라 하니, 세 달을 채우지 못하고 요절함을 이른다. 또『집운』에'호곤절 (呼困切)'로 표음되어 있으며, 음은 대략 같고 뜻은 어두움이다. 또한 성씨로도 쓰인다. 또『운보』에 엽음이'허운절 (許云切)'이라 하였다. 조대가 (曹大家) 의『동정부』에"마음은 울적하여 오래 머무니, 때가 이미 황혼에 가까움을 잊었도다. 장원의 경계에 이르러 들녘의 백성을 살피노라." 또 엽음이'허현절 (許懸切)'이라 하였다. 마융의『광성송』에"자야는 청각이 예리하고, 이주는 시력이 뛰어나며, 예수는 계산이 어지럽고, 진자는 꾀함이 혼미하도다."