【유집상】【견자부】관; 강희자전 필획: 25; 페이지: 1138 쪽 14 행. 고문.『당운』『집운』『운회』『정운』에"고환절 (古玩切)"이라 하여'관 (官)'자의 거성 (去聲) 으로 읽는다.『설문』에"자세히 보다"라 하였다.『운회』에"관찰하는 대상, 보여주다"라 하였다.『주역·관괘』에"위대한 형상이 위에 있고, 순종하며 겸손하여 중정 (中正) 의 도로 천하를 관찰한다"라 하였다. 주자의 주석에"관은 중정의 도로 사람에게 보여져 존경받는 것을 이른다"라 하였다.『서경·익직』에"옛 사람의 상 (圖像) 을 보고 싶다"라 하였는데, 전 (傳) 에"법상 (法象) 과 복식 제도를 보고 싶어 함을 뜻한다"라 하였다.'관'은 옛날에'관 (官)'으로 읽었으며, 육덕명은'공환절 (工喚切)'로 음을 표기하였다.『주례·동관고공기』에"씨가 양기를 만든다. 표준 양기가 완성되면 사방의 제후국에 보여준다"라 하였고, 주석에"사방에 보여 주어 본받게 함이다"라 하였다.『전한·선제기』에"진보를 사람에게 보여준다"라 하였고, 사고는"관이 곧 보여주다는 뜻이다"라 하였다. 또한'용관 (容觀)'이라 하여 용모와 의표를 이른다.『예기·옥조』에"옷차림을 단정히 하고 용모와 의표를 연마하며 옥패 소리가 조화로운 뒤에야 문을 나선다"라 하였다. 또『이아·석고』에"많다는 뜻"이라 하였다.『시경·주송』에"오래도록 많은 낫을 보았다"라 하였는데, 전주 (箋) 에"엄 (奄) 은 오래됨이요, 관 (觀) 은 많음이다"라 하였다. 다른 독음으로는'관 (官)'이 있다. 또『이아·석궁』에"관을 궐 (闕) 이라 한다"라 하였고, 주석에"궁문 양옆의 누대"라 하였다. 소 (疏) 에"치문 옆을 관이라 하며, 또한 궐이라 한다"라 하였다.『백호통』에"위에 법령의 상 (圖像) 을 걸고 그 형상이 높고 웅장하므로 상위 (象魏) 라 하는데, 사람으로 하여금 그것을 보게 하므로 관이라 한다"라 하였다.『삼보황도』에"주나라에서는 궁문을 표시하기 위해 두 개의 관을 설치하였는데, 올라가 멀리 바라볼 수 있으므로 관이라 한다"라 하였다.『좌전·희공 5 년』에"군자가 초하루에 종묘에 고하고 정사를 들은 뒤 관대에 올라 운기를 망원하고 기록하니 이는 예에 합당하다"라 하였고, 주석에"대 위에 집을 지어 멀리 바라볼 수 있는 건축물"이라 하였다. 또『광운』에"누관 (樓觀)"이라 하였고,『운회』에"도교의 사당을 관이라 한다"라 하였다.『사기·봉선서』에"선인은 누각에 살기를 좋아하므로 황제가 장안에 비렴관과 계관을 짓고, 감천에 익연수관을 짓게 하였다"라 하였다. 또 태자궁에 갑관 (甲觀) 이 있었다.『전한·성제기』에"원제가 태자궁에 있을 때 갑관의 화당에서 출생하였다"라 하였다. 또 동관 (東觀) 은 한대의 비서감 (秘書監) 이다.『후한·안제기』에"오경 박사로 하여금 동관에서 오경과 전기 (傳記) 를 교정하게 하였다"라 하였고, 주석에"낙양 남궁에 동관이 있으며, 별칭으로 봉관 (蓬觀) 이라 한다"라 하였다. 또 경관 (京觀) 은 적군의 시체를 쌓아 흙으로 덮어 만든 높은 무덤이다.『좌전·선공 12 년』에"반당이'군주께서 어찌 군영을 짓고 진나라 군대의 시체를 거두어 경관을 쌓지 않으십니까'라고 말하였다"라 하였다. 또『운회』에"장관 (壯觀), 기관 (奇觀) 은 경치가 장려하고 일이 기특하며 웅장하여 볼 만한 것이 있음을 이른다"라 하였다. 또『자휘보』에"'환 (爟)'과도 통한다"라 하였고,『주례·하관·사환주』에"지금 연 땅의 풍속으로 뜨거운 물을 관이라 한다"라 하였다. 또 인명과 국명으로 쓰인다.『죽서기년』에"제 계 10 년에 계자 무관을 서하로 유배보냈다"라 하였고, 주석에"무관은 곧『초어』의 오관 (五觀) 이다. 관국은 지금의 돈구 위현에 있다"라 하였다. 또 현명과 수명 (水名) 으로 쓰인다.『전한·지지』에"동군에 반관현이 있고, 교동국에 관양현이 있다"라 하였고, 응소는"관수의 북쪽에 있다"라 하였다. 또 성씨로 쓰인다.『초어』에"초국이 보물로 여기는 자 중에 관사부라는 사람이 있다"라 하였다. 또'관 (館)'과 통한다.『문선·사마상여·상림부』에"영유가 한관 (閒館) 에서 편안히 처한다"라 하였고, 또"궁관을 비워 두고 채우지 않는다"라 하였는데,『사기』와『한서』는 모두'관 (觀)'으로 썼다. 또'관 (鸛)'과도 통한다.『장자·우언편』에"참새와 모기가 눈앞을 스쳐 지나가는 것을 보는 것과 같다"라 하였다. 또『광운』『집운』에"고완절 (古丸切)"이라 하였고,『운회』『정운』에"고환절 (沽歡切)"이라 하여'관 (官)'으로 읽는다.『박아』에"보다"라 하였고,『정자통』에"멀리 보고 위로 보는 것을 관이라 하며, 가까이 보고 아래로 보는 것을 임 (臨) 이라 한다"라 하였다.『주역·관괘』초육 효에"어린아이처럼 보다"라 하였고, 주자는"괘는 보여줌을 뜻하고, 효는 봄을 뜻한다"라 하였다.『서경·반경』에"내가 불을 보듯 분명히 안다"라 하였고, 전 (傳) 에"너희 상황을 보되 불을 보듯 분명히 안다"라 하였다. 정강성은 거성으로 읽었다.『곡량전·은공 5 년』에"노 은공이 당지에서 고기 잡는 것을 구경하였다"라 하였고, 전 (傳) 에"평범한 일을 시 (視) 라 하고, 평범하지 않은 일을 관 (觀) 이라 한다"라 하였다.『관윤자·이주편』에"애 (愛) 는 나의 정화요, 관 (觀) 은 나의 정신이다. 애는 물이요 관은 불이다. 애가 집착하여 보면 목 (木) 이 되고, 관이 존재하여 애하면 금 (金) 이 된다"라 하였다. 또 유람하다는 뜻이기도 하다.『맹자』에"어떻게 수양해야 선왕의 유람에 견줄 수 있겠는가"라 하였다. 또 점쳐 본다는 뜻이기도 하다.『사기·천관서』에"성황성을 관측한다"라 하였고, 진작은"관은 곧 점쳐 봄이요, 황은 오제의 거처인 거사 (車舍) 다"라 하였다. 또 나타낸다는 뜻과도 같다.『전한·엄안전』에"천하에 욕망을 드러내는 데 쓴다"라 하였고, 사고는"그들에게 보여 주어 부러워하고 탐내게 함이다"라 하였다. 또『운회소보』에"구역절 (區願切)"이라 하여'권 (勸)'으로 읽는다.『예기·자의』에"옛날 상제가 문왕의 덕행을 자세히 살펴 권면하였다"라 하였고, 주석에"'주전관 (周田觀)'은 고문으로'할신권 (割申勸)'이다"라 하였다. 육덕명의『석문』에"관에 따르되 주석대로'권'으로 읽는다"라 하였다. 또 협음으로'고황절 (古黃切)'이라 하여'광 (光)'으로 읽는다.『급총주서』에"사광이 무사조를 노래하여'나라가 참으로 안녕하여 먼 곳 사람들이 와서 보고, 도의를 밝혀 상법으로 삼아 음악을 즐기되 정사를 게을리하지 않는다'하였다"라 하였다. 또 협음으로'규륜절 (規倫切)'이라 하여'균 (均)'으로 읽는다.『전한·고표시』에"정도 (正道) 를 저버리고 권귀에 붙었으나 또 볼 것이 없도다. 선공의 높은 절개는 마땅히 영원히 따라야 하리라"라 하였다. 또 협음으로'거원절 (居員切)'이라 하여'연 (涓)'으로 읽는다.『부의·칠격』에"깊고 오묘한 사물을 연구하여 동류를 극진히 하여 널리 보지 않음이 없으니, 광택이 아름답고 훌륭하여 세인이 그 말을 존숭한다"라 하였다. 또 협음으로'경현절 (扃縣切)'이라 하여'연 (涓)'의 거성으로 읽는다.『양웅·감천부』에"큰 전각이 구름과 물결처럼 굽이치고 기괴하며, 많은 재목을 모아 관을 이루었도다. 우러러 높이 보니 눈이 어지러워 아무것도 보이지 않는도다"라 하였다. 또『시경·소아』에"그 편어와 련어를 건져 올려 보니 참으로 많구나"라 하였고, 전주에"관은 많다는 뜻이다"라 하였으며,『한시』에는'도 (覩)'로 썼다. 고증: 또 협음으로'장여절 (掌與切)'이라 하여'저 (煮)'로 읽는다고 하였으나,『시경·소아』"그 편어와 련어를 건져 올려 보니 참으로 많구나"라는 구절의 전주에"관은 많다는 뜻이다"라 하였고,『한시』에는'도 (覩)'로 썼다고 하였다. 주자의 주석에"'관'과'서 (鱮)'가 운을 맞추며,'서'는'서 (湑)'로 읽는다"는 말이 있으나, 실제로 주자의 주석에는 그런 말이 없다.'장여절'은'자 (者)'자의 독음이지'관'자의 독음이 아니다. 이에 다음과 같이 고친다: 또『시경·소아』에"그 편어와 련어를 건져 올려 보니 참으로 많구나"라 하였고, 전주에"많다는 뜻이다"라 하였으며,『한시』에는'도 (覩)'로 썼다.