【未集上】【竹字部】符; 강희 자전 필획: 11; 페이지: 880 쪽 18 행 【광운】방무절【집운】봉무절【정운】봉부절, 독음은'부 (扶)'와 같다. 【설문】부 (符) 는 신물 (信物) 이다. 한나라 제도에 따르면 대나무로 만들어 길이가 육촌이며, 둘로 쪼개어 서로 맞추어 믿음을 삼았다. 【석명】부 (符) 는 교부한다는 뜻이다. 명령을 그 위에 써서 사신에게 주어 전달하여 집행하게 한다. 【옥편】부 (符) 는 부절 (符節) 이다. 둘로 나누어 쌍방이 각각 절반씩 가지고 증거로 삼는다. 【편해】부 (符) 는 보조한다는 뜻으로, 믿음을 보조하는 데 쓰인다. 또 검증하다, 증표, 부합하다는 뜻이 있다. 【육서음의】부가'부 (符)'라 불리는 것은 부지 (扶持) 한다는 뜻으로, 두 조각이 어긋남 없이 서로 맞음을 가리킨다. 【주례·지관】성문과 관문에서 부절을 사용한다. 【주】부절은 마치 현재 각 관아의 조령과 부신 (符信) 과 같다. 【사기·오제본기】황제가 부산에서 제후들을 회합하여 부신을 검증하였다. 【주】제후들을 회합하여 부·계약·규장 등의 신물을 검증하고 부산에서 조현하였다. 【고조본기】6 년에 부신을 쪼개어 봉상 (封賞) 을 행하였다. 【효문제본기】군과 국의 장관에게 동호부 (銅虎符) 와 죽사부 (竹使符) 를 만들기 시작하였다. 【주】장안이 말하기를:"부를 사용하여 고대의 규장을 대체한 것은 간략하게 하기 위함이다."사고가 말하기를:"죽사부는 황제와 군수가 각각 절반씩 나누어 가지는데, 오른쪽 절반은 경성에 남기고 왼쪽 절반은 군수에게 준다." 또 상서로운 징조이다. 【예기 주석】만물의 부서 (符瑞) 가 나타남. 【소】부는 감로와 예천 같은 상서로운 것을 가리킨다. 또 부록 (도교의 법술 문서) 이다. 【제왕세기】황제가 치우를 정벌할 때 서왕모가 그에게 부를 수여하므로, 이에 기도단을 설치하고 친히 부록을 받았다. 또 나무 껍질이다. 【산해경】단목은 붉은 껍질과 검은 무늬가 있다. 또 서명 (書名) 이다. 【황제태계육부경】【음부경】【춘추·감정부】. 또 관명 (官名) 이다. 【전한·조요전】조요가 부새어사를 지냈다. 또 성씨이다. 【광운】노경공의 손자 아가 진나라에서 관직에 있어 부새령을 지냈으므로, 관직 이름을 따라 성씨로 삼았다. 또 지명 (地名) 이다. 【전한·지리지】패군에 부리현이 있고, 건위군에 부현이 있으며, 파군에 부특산이 있다. 【조충국전】흉노가 기병을 파견하여 변새를 따라 부계노산에 이르렀다. 【북사·수본기】개황 15 년에 부산에서 제사를 지냈다. 【산해경】부우산에서 부우수가 발원하여 북쪽으로 위수에 흘러 들어간다. 또 수명 (獸名) 이다. 【후한·반초전】월지국이 부발수를 진귀하였다. 【주】부발은 기린과 비슷하지만 뿔이 없다. 또 죽명 (竹名) 이다. 【광동신어】쌍계봉 아래 백보쯤 떨어진 유선단 옆에 일종의 부죽이 있는데, 대나무가 그리 크지 않아 몇 척뿐이며, 잎 위에 달팽이가 기어간 흔적 같은 무늬가 있고 또 고전의 전문 (篆文) 같기도 하다. 무늬의 흐름에는 중복된 것도 있고 단독인 것도 있으며, 성긴 것도 있고 빽빽한 것도 있어서 잎마다 모두 다르니, 마치 오늘날 무격이 그리는 부주와 같다. 한 대나무에 이런 잎이 한두 장 있을 수도 있고, 혹은 수십 대나무 중에 한 장도 없을 수도 있다. 잎이 시들어도 무늬의 빛깔은 변하지 않는다. 무늬는 대부분 흰색으로 잎의 색과 다르다. 산속 사람들이 이를'죽엽부'라 부르며 흔히 손님에게 선물로 준다. 또'부무절'(음'부')로 읽는다. 【사기·율서】만물이 껍질 (부갑) 을 깨고 나온다. 【주】부의 독음은'부 (孚)'이다. 또 엽음은'방우절'(압운) 이다. 【진림·대황부】봉조에게 율력을 묻고 구구에게 민사를 묻노라. 전적이 훼멸됨을 슬퍼하노니, 위대한 성인의 현혁한 부서와 관계됨이로다.