【오집하】【시자부】복; 강희 필획: 14; 페이지: 845 쪽 02 행. 고문'畗'.『당운』『집운』『운회』에"방육절 (方六切)"이라 하여 부 (膚) 의 입성이다. 뜻은 우조 (祐) 요, 휴 (休) 요, 선 (善) 이요, 상 (祥) 이다.『예기·제통』에"복이란 구비함이다."『주역·겸괘』에"귀신은 가득 찬 것을 해치고 겸손한 이를 복 준다."『서경·홍범』에"오희를 향하여 쓰라."또『석명』에"복은 부 (富) 와 같다. 그 속에 여러 품목이 많아 부자와 같음이다."또 제사의 조육 (胙肉) 을 복이라 한다.『주례·천관·선부』에"제사로서 복을 보내오는 것은 받아서 음식으로 올린다."『곡량전·희공 10 년』에"사로써 군에게 복을 보냈다."또 복은 동 (同) 과 같다.『장형·서경부』에"우러러 제왕의 거처를 본받아 양시에는 나타나고 음시에는 감추인다."설주에"지금 장안궁은 위로 오제가 거하는 태미궁과 같아 양시에는 보이고 음시에는 감추이니 법도가 동일함이다."또 주 이름이니, 진나라 때 민중군이었으나 민주를 세웠고 당나라 때 복주로 고쳤다. 또 성씨이니, 원나라 충신 복수가 있다. 또『집운』『운회』에"부구절 (敷救切)"이라 하여 음은 부 (副) 와 같으니, 뜻은 감추다이다.『사기·귀책전』에"나라가 중한 거북이를 복한다."주는"서광이 읽었다."또 엽음으로"필력절 (筆力切)"이라 하여 음은 핍 (偪) 과 같다.『시경·대아』에"스스로 많은 복을 구하라."『의례·사관례』에"너에게 큰 복을 빈다."둘 다 위의'덕'자와 엽음이다.『정자통』에"복은 본래 핍음이 있다.『설문』은 시 (示) 를 따르고 복 (畐) 을 성으로 삼았다. 가의의 치안책에'소원한 자가 혹 대권을 잡아 천자를 핍박한다'고 하였는데, 이는'핍'이 잘못되어'복'이 된 것이요,'복'과'핍'이 통하는 것이 아니다. 여러 운서가 잘못하여 복과 핍을 같은 음과 같은 뜻으로 여겨 하나로 합쳤으니, 이는『모시』『의례』및 안세방중가·반고의 명당시를 자세히 살피지 않은 탓이다. 거기서 복은 모두 핍으로 읽고, 뜻도 핍과 통하지 않는다.『운회』직운의'핍'자 주에'복으로 통한다'고 하였으며,『자휘』에'복과 핍이 같다'고 한 것은 더욱 옳지 않다."고증: 『당운』『집운』『운회』에"방육절 (方六切)"이라 하여 부 (膚) 의 평성이라 하였으나, 삼건대 복은 입성자이므로 평성을 입성으로 고친다.