【인집하】【척자부】복; 강희자전 필획: 15; 페이지 369. 고문.【당운】【집운】【운회】【정운】방육절, 음은 복 (伏). 【설문】오가고 감을 이른다. 【광운】돌아감을 이른다. 【서경·순전】'오희기필내복 (如五器卒乃復)'이라 하였는데, 전 (傳) 에"복은 돌아감이다"라 하였다. 【시경·소아】'언귀사복 (言歸思復)'이라 하였다. 또【운회】대답함을 이른다. 【서경·열명】'열복어왕 (說復于王)'이라 하였다. 또【운회】아뢰음을 이른다. 【예기·곡례】'원유복야 (願有復也)'라 하였다. 또【운회】반명 (反命) 함을 이른다. 【주례·천관】'제신지복 (諸臣之復)'이라 하였는데, 주 (註) 에"복은 보함 (報) 이요 반 (反) 이라"하였고, 소 (疏) 에"무리 신하가 왕명을 받아 사신을 보내어 일을 마친 뒤 다시 왕에게 보고함을 이른다"고 하였다. 또 혼백을 부르는 것을 복이라 한다. 【예기·단궁】'복진애지도야 (復盡愛之道也)'라 하였는데, 주에"복은 혼백을 부르는 것이니, 거의 그 정기 (精氣) 가 돌아옴을 바라는 것이다"라 하였다. 또 흥복 (興復) 함을 이른다. 【제갈량·출사표】'흥복한실 환어구도 (興復漢室還於舊都)'라 하였다. 또 성씨이다. 【정자통】원나라에 복견심이란 사람이 있었다. 또 주명 (州名) 이다. 【수서·지지】후주 때 복주를 두었는데, 대업 초에 면주로 고쳤다. 또 복도 (復陶) 는 관명이다. 【좌전·양공 30 년】'군위군복도 (使爲君復陶)'라 하였는데, 주에"복도는 의복을 맡는 관직이다"라 하였다. 또 의명 (衣名) 이다. 【좌전·소공 12 년】'왕피관진복도 (王皮冠秦復陶)'라 하였는데, 주에"진이 남긴 우의 (羽衣) 다"라 하였다. 또【집운】【운회】【정운】방육절, 음은 복 (福). 【집운】중함을 이른다. 【정운】반복함을 이른다. 【역경·복괘】'반복기도 (反復其道)'라 하였고, 【시경·소아】'고아복아 (顧我復我)'라 하였는데, 주에"둘러보고 반복함을 이른다"고 하였다. 또【정운】복은 면제함을 이른다. 【전한서·고제기】'칠대부이하이개복기신급호물사 (七大夫以下皆復其身及戸勿事)'라 하였는데, 주에"그 몸과 한 호 (戶) 안을 모두 요역에서 면제한다"고 하였다. 또 복 (複) 과 통한다. 【사기·진시황기】'위복도 자아방도위속지함양 (爲復道自阿房渡渭屬之咸陽)'이라 하였고, 【전한서·고제기】'상종복도상 망견제장왕왕우어 (上從復道上望見諸將往往耦語)'라 하였는데, 주에"위아래로 길이 있으므로 복이라 한다"고 하였다. 또 부 (覆) 와 통한다. 【시경·대아】'도복도혈 (陶復陶穴)'이라 하였는데, 음의 (音義) 에"복은 땅 위에 흙을 쌓음이다"라 하였고, 【설문】에는 부 (覆) 로 썼다. 또【집운】【운회】【정운】부부절, 부는 거성 (去聲). 【집운】또함을 이른다. 【증운】다시함을 이른다. 【시경·대아·대명서】'문왕유명덕 고천복명무왕야 (文王有明德故天復命武王也)'라 하였다. 또 방월절에 협 (叶) 하여 음은 벌 (伐) 이다. 【한유·초양지부시】'예칭독학루 역귀불원복 작시초지부 일석포기갈 갈거렬절 (禮稱獨學陋易貴不遠復作詩招之罘日夕抱飢渴渴巨列切)'이라 하였다. 또.