【사집중】【화자부】분; 강희 필획: 12; 페이지: 673 쪽 13 행. 고문에는'번 (燔)'으로 쓴다.『광운』『집운』운회』『정운』에"부분절 (符分切)"이라 하여 음이'분 (汾)'과 같다고 하였다.『옥편』에"태우다"라 풀이하였고, 『집운』에"불로 물건을 지진다"라 풀이하였다.『상서·윤정』에"옥과 돌이 함께 탄다 (玉石俱焚)"는 구가 있고, 『주역·이가』에"타는 듯하도다 (焚如)"라는 구가 있으며, 『춘추·환공 7 년』에"함구를 태웠다 (焚咸丘)"고 기록되었다. 주석에 이르기를:"분이란 불로 전답을 태움을 이른다."『예기·월령』에"중춘에는 산림을 태우지 말라"고 하였다. 또『집운』에"방문절 (方問切)"이라 하여 음이'분 (奮)'과 같다고 하였다.『좌전·양공 24 년』에"코끼리는 이빨이 있어 그 몸을 분한다 (象有齒，以焚其身)"고 하였다. 주석에 두예는"분은 쓰러져 죽음을 이른다"고 하였고, 복건은"분은 음이'분 (僨)'과 같아 엎어짐을 이른다"고 하였다.『집운』에"본래'분 (僨)'으로도 쓴다"고 하였다. 또 협운으로는'분연절 (汾沿切)'이라 읽으며, 곽박의『염산찬』에"나무는 양기의 정수를 머금어 기가 울체하면 타니, 그 이치 미묘하도다. 그 정묘함은 계승에 있도다"라고 하였다. 또 협운으로는'부균절 (符筠切)'이라 읽으며, 조식의 문장에"후세가 이어지지 못하여 진나라에 법망이 빠졌고, 예악이 무너지며 학문이 멸하였으니, 유생이 구덩이에 묻히고 예의가 불탔도다"라고 하였다.『설문해자』에는 본래'분 (燓)'으로 썼으며, 『집운』에"때로는'분 (炃)'또는'분 (燌)'으로도 쓴다"고 하였다.