【자집 중】【인자부】불; 강희 필획: 7; 페이지: 99 쪽 04 행. 고문'仏'.【당운】【집운】【운회】【정운】부물절, 음은'불'.【설문】보지심야. 또'방불'은 또한'방불''방불'로 쓴다.【양웅·감천부】방불기약몽.【반고·유통부】몽등산이경조, 적유인지방불.【한서】'방불'로 씀. 또'열'하다.【예기·곡례】조조자는 불기수, 축조즉불불.【주】조가 부리를 해할까 두려워 작은 대롱으로 그 머리를 돌려 묶음. 또'역'하다,'려'하다.【예기·학기】기시지야패, 기구지야불.【양자·법언】황호음, 불호정.'불'과 같음. 또'휘찬'의 모양.【황향·구궁부】은불율이순유. 또'삼불제','불랑기','유불'은 모두 외국 이름. 또'불상'은 꽃 이름. 또 성씨. 명나라 불정. 또'불타'. '불'은 깨달음이니, 무리를 깨우침을 이른다. 또【집운】【정운】발몰절, 음은'발'. 일어나는 모양.【순자·비십이자편】불연평세지속기언.'발''발'과 통함. 또【집운】【운회】【정운】'필'과 같음.【시·주송】불시재견.【모전】불, 크다.【정전】불, 돕는다. 또 엽 방미절, 음은'폐'.【전한·사마천서전】학미술매, 혹견방불의대비궐, 위중오세.【정자통】세전에 한 명제 영평 7 년에 불법이 비로소 중국에 들어왔다고 하나 그렇지 않다. 진나라 때 사문 실리방 등이 이르렀는데 시황제가 이를 이상히 여겨 가두었으나, 밤에 금인이 문을 깨고 나갔다고 함. 한 무제 때 곽거병이 연지산을 지나 휴도왕이 제천하던 금인을 얻어 돌아오니, 황제가 감천궁에 두었는데, 이 금인은 부도가 모시던 것이니 지금의 불상이 곧 그 유법이다. 애제 때 박사제자 진경이 이존에게 구두로 부도경을 전수받았으나 중토에서는 아직 믿지 않았다. 명제가 밤에 금인이 전정을 나는 꿈을 꾸고 조정에 물으니, 부의가 불이라 대답하여"천축국에 불이 있으니 곧 신이다"라 함에, 황제가 중랑 채음 및 진경을 천축에 보내 구하게 하여 불경 24 장과 석가 입상을 얻고, 아울러 사문 섭등·축법란과 함께 동환케 하였다. 이로써 고찰컨대 진·서한 때부터 이미 불을 알았음이 오래되었으니 명제로부터 시작된 것이 아니다. 또 고본『열자』주목왕편에 서역의 나라에 화인이 있었을 뿐 서방 성인의 이름을'불'이라 한다는 설이 없고, 오직 중니편에 공자가 말하길"서방의 사람에게 성인이 있다"고 하였으니, 이는 공자의 말을 빌린 것이다.『자회』는『정운』을 따라'화인'을'성인'으로 고쳤으나 옳지 않다.