【진집하】【씨자부】저; 강희 필획: 5; 페이지: 597 쪽 19 행 고전 문헌 기록:【당운】정례절, 【집운】전례절로, 음은'저 (邸)'와 같다.【설문해자】해석: 저 (氐) 는'이르다 (至)'는 뜻이다. 자형은'씨 (氏)'아래에'일 (一)'을 더한 것으로,'일'은 땅을 나타낸다. 또'근본'이라는 뜻도 있다.【시경·소아】에"윤씨 대사, 유주지저 (尹氏大師，維周之氐)"라 하였다.【모전】해석: 저 (氐) 는 곧 근본이다. 정의 (正義) 에 이르되: 저 (氐) 의 음은'저 (邸)'와 같으니, 사규 (四圭) 를'저 (邸)'라 부르는 것과 같아 근본의 뜻이 있어 국가의 근본이 되는 신하를 이른다. 또【정현 전주】에서는 이곳의'저 (氐)'는'질고 (桎梏)'의'질 (桎)'또는'거할 (車轄)'의'할 (轄)'로 써야 한다고 보았다.『효경구명결』에"효도는 만세의 질고 (桎梏) 라"하였고, 『설문해자』에"질 (桎) 은 거할 (車轄) 이라"하였다. 그렇다면'질'은'할'의 별칭으로,'할'이 수레를 통제하듯 대신이 나라를 다스림을 비유한 것이다.'질'의 음에는'지실반'과'정이반'이 있으며,'할'은 또'할 (轄)'로도 쓰고 음은'호반'이다. 고찰: 오늘날『시경』은 모전의 해석을 따라 음을'저 (邸)'로 한다. 또'저 (抵)'와 같아'돌아가다 (歸)'는 뜻이다.【한서·식화지】에"천하대저무려개주금전 (天下大氐無慮皆鑄金錢)"이라 하였고, 또"대저개우고 (大氐皆遇吿)"라 하였다.【주】안사고가 말하기를: 저 (氐) 는'저 (抵)'로 읽어'돌아가다'는 뜻이니,'대저 (大氐)'는 곧'대개 (大凡)', '대략 (大概)'을 이른다. 또【좌사·삼도부】에"작자대저거위헌장 (作者大氐舉爲憲章)"이라 하였는데, 【주】에 저 (氐) 의 음은'지 (旨)'라 하여 뜻이 같다고 하였다. 오늘날 속자체로는'저 (抵)'로 쓴다. 또'저인 (氐人)'이란 외국 국명으로 건목 서쪽에 있으며, 사람의 얼굴에 물고기의 몸을 하고 발이 없다. 【산해경】에 보인다.'저'의 음은'저촉 (抵觸)'의'저 (抵)'와 같다. 옛 주에서 잘못하여'도계절'로 귀속시켰으나 이제 바로잡는다. 또 나무의 뿌리를 가리키며,'저 (柢)'로도 쓴다. 자세한 뜻은 목부를 참조하라. 또 사람이 기거하며 머무는 곳을 또한'저 (氐)'라 하니,'저 (邸)'와 통가한다. 또【집운】에'진시절'로 기록되어 음은'지 (旨)'라 한다. 저도 (氐道) 는 지명으로 광한에 있다. 또【광운】에'정니절', 【집운】에'장니절'로 기록되어 음은'지 (胝)'라 한다. 저지 (氐池) 는 현 이름인데, 어떤 이가 잘못하여'지이절'로 읽어 음을'지 (支)'라 하였으나 이는 옳지 않다. 또【광운】에'도계절', 【집운】【운회】【정운】에'도리절'로 기록되어 음은'저 (低)'라 한다. 저강 (氐羌) 을 가리킨다. 【시경·상송】에"피비저강, 막감불래향, 막감불래왕 (自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王)"이라 하였다. 【정의】에 이르되: 저강이라는 종족은 한대에도 여전히 존재하였으며 진롱 서쪽에 거주하였다. 【노사】에 기록되기를: 저강에는 수십 종이 있는데 백마저가 가장 크다고 하였다. 【한서·지리지】에 농서군에 저도·강도 두 현을 두었다고 하였다. 【어환·위략】에 한나라가 무도군을 설치하여 그곳의 저족을 배척하여 산곡으로 흩어져 도망하게 하였는데, 어떤 이는 청저라 하고 어떤 이는 백저라 불렀다고 하였다. 또 성수 이름이다.【이아·석천】에"천근은 곧 저수 (氐宿) 라"하였고, 손염이 해석하기를: 각수·항수 아래에 저수가 이어져 마치 나무에 뿌리가 있는 것과 같다고 하였다. 【사기·천관서】에"저수는 네 개의 별로 동방의 성수이니, 저란 만물이 모두 (근본에) 이르렀다는 뜻이다"라 하였다. 【감씨성경】에"저수 사성은 하늘의 숙소궁으로 하나는 천근, 둘째는 천부라 한다"고 하였다. 【예기·월령】에"계동지월 (12 월) 새벽에 저수가 하늘 중앙에 운행한다"고 하였다. 또【한서·지리지】에 한국 지역은 각·항·저 성수의 분야라고 기록되었다. 또'저 (低)'와 같아 숙이다, 고개를 낮추다는 뜻이다. 【한서·식화지】에"봉군개저수앙급 (封君皆氐首仰給)"이라 하였는데, 【주】안사고가 말하기를: 저수 (氐首) 는 곧 복수 (俯首) 라 하였다. 또 천하다는 뜻도 있어【한서·식화지】에"기가저천감평 (其價氐賤減平)"이라 하였다. 또 묵신의 이름으로'회저 (回氐)'라 한다. 【치허각잡조】에 보인다. 또【집운】【운회】【정운】에'정계절'로 기록되어 음은'제 (帝)'라 하니, 동방의 성수로 뜻은 위와 같다. 고증: 『효경구명결』. 삼가 원서에 따라'결 (訣)'을'결 (決)'로 바로잡는다.